但這一種體系畢竟非常的新穎，而且這種論述方式，也是他們聞所未聞的。
隨之帶來的就是他們本能的反對。
這一次他們也覺得司馬光還是有一定道理的。
………
天幕下，很多皇帝，太子和大臣，都在討論這個問題。
有一部分人認同了博主的觀點，但，更多的人卻提出了他們心中的疑問。
彈幕中，也出現了許許多多反對的聲音。
（我覺得博主這樣的說法是錯的，雖然聽起來像那麼回事，可也就那麼回事，至於是怎麼回事，其實就是這麼個回事。）
（我看你是不知道怎麼反駁，為了反對而反對吧！你就是事事的。）
（什麼叫不知道怎麼反駁？博主的意思就是，要麼選a，要麼選B嗎？要麼是制度適應人，要麼是人適應制度，要麼是秦始皇對，要麼是晉文侯姬仇對，他還能出現第3種情況嗎？）
陳勇看著這些人的爭論，嘴角不由抽了抽。
看來九年義務教育任重而道遠！
他手指在鍵盤上飛快的敲擊，下一個影片就應運而生。
【是不是很多人覺得，馬克思主義辯證史學得出的結論，不是a就是B。】
【要麼是積極努力的培養繼承人的能力，讓儲君的能力適用於先進的制度。】
【要麼，就是讓制度倒退，讓制度去適應糟糕的繼承人的能力。】
【在你們的心中，是不是就只有這兩種選擇？】
【怎麼說呢？】
【這其實就是標準的西方思維！】
【因為西方思維比較教條，或者說比較死板，不是a就是B！】
【而我們東方的思維，就比這個靈活的多。】
【因為東方還有一個非常偉大的學派，他提出了一個讓所有人都為之驚愕的理論體系。】
【叫做中庸之道！】
【中庸之道，就是來解決這個問題的。】
【他會告訴你，哪怕事情只有正和反，哪怕只有長和短，哪怕只有剛與柔，哪怕只有水和火。】
【在道家的眼中，他也可以同時存在的！】
【因為正反相生，陰陽相輔，極端的剛與柔，極端的好與壞，都是不好的。】
【而一種動態的平衡，才是萬事萬物，最好的解決之道。】
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