第1318章 人性
“另外兩種”羅塞爾收起了有些調笑的表情，看了自己已經成為天使的兒女一眼，繼續道，“一種是表面上的神性，當你需要耗費絕大部分精力和情緒去對抗體內不斷侵蝕自己的真正意義上的神性時，就會有不同的外在表現。”
“有的始終溫和卻缺乏變化，有的比之前更加冷漠無情，有的變得無比固執，象是認死了某個目標一樣堅定地執行
“這就是表面上的神性。”
表面上的安吉爾若有所思地看著羅塞爾，意識到他在解釋“神性”的同時，也在為自己晚年間性格上的改變做一些辯解。
當然，他可以把一切都推到“墮落母神”的汙染上，不顧一切想要登上月球，偏執地稱帝、殖民，把自己打造成譭譽參半的帝王，與蒸汽、烈陽教會決裂，跳轉到不相鄰的“黑皇帝”途徑成神，都是“新生”
但這無疑會讓貝爾納黛和博諾瓦錯誤地判斷神性對自己的影響，在他們有機會繼續晉升時，疏於應對來自非凡特性深處的危險。
而且，讓這個好面子的老鄉承認自己單純因為汙染就做出那些事，恐怕也有些困難，推給神性的影響顯得更加自然不，我不一樣，我是真的被影響了安吉爾有些尷尬地想著，繼續追問道：
“大部分天生的神話生物以及成為天使的非凡者表現出的冷漠，都是因為這個原因？”
讓她驚訝的是，羅塞爾搖了搖頭道：
“只有部分是這樣，比如大部分真神和他們的天使，因為有足夠的錨穩固自身狀態，在冷漠、固執、易怒的表現上，仍舊呈現了足夠的自我
“而你所說的天生神話生物，反而是一般人模糊認知上的神性，也是我理解中的‘人性’的第一層。”
“人性的層次？”
一旁仔細傾聽自己父親敘述的貝爾納黛疑惑地反問道。
“這部分內容來自‘黃昏隱士會’內部的研究，當然，現在我能確信是亞當故意透露的，”羅塞爾朝自己女兒笑了笑說道，絲毫不避諱這個常人根本不敢提起的名字，“他們認為人性分為兩層，第一層是生靈最基本的須求和本能，貪婪利己、漠視他人，沒有常人認知上的道德，為了生存不顧一切。”
“這些本能哪怕是‘最初造物主’和他誕下、分裂的偉大存在們也一樣具備，更別說天生的神話生物，如果他們連這些基本的自我認知和本能都沒有，早就變得瘋狂、混亂，被非凡特性內的神性所控制、佔據，讓那些偉大存在們於體內復活了。
“大多數人接觸到的神話生物表現的就是第一層的人性，因而把它當成了‘神性’，這就是一般人模糊認知上的表現形式。如果真神們在序列0的位置上待得足夠久，在漫長時光的沖刷下看著自己的情感、經歷所對映的錨一一消失，人性也會退化到這個層次。
“在這樣的狀態下是很難抵禦‘最初’和其他偉大存在的精神烙印侵蝕的，從這個意義上來說，它既是‘人性’，也是我們要對抗的‘神性’。”
因為我們這樣的高位非凡者對抗的天使、神話生物大多表現為退化後的第一層人性，所以會把這種狀態認為是“神性”？哪怕是神靈，也沒法擺脫生物最底層的本能，反而會因為人性和錨的逐漸消磨，向這個方向滑落安吉爾腦海中浮現出自己見過的那些天使、天生神話生物各不相同卻有部分重合的性格，若有所思地說道：
“這就是‘隱匿賢者’所在的層次，他的求饒只是生存的本能，並不認為這是什麼不夠體面的事，因為他根本就沒有人類族群中誕生的這種概念？”
“是的，隱匿賢者誕生自活化的唯一性，並沒有真正的成長、生活的經歷，不具備更高層次的人性，”羅塞爾微微頷首，“而其他的一些天生神話生物，比如阿蒙、梅迪奇，因為生活在人類社會之中，受自身成長、擁有的錨的影響，反而會擁有黃昏隱士會所認為的第二層的人性。”
“那是廣泛認知上的人性，有愛、勇氣、犧牲等美好的一面，也有恨、狡詐、欺騙等壞的一面，但無論是好是壞，都足夠強烈，能夠更好地對抗神性。
“除了這些和人類更為相似的神話生物外，神靈因為自身的信仰錨的‘定位’，也會表現出神愛世人的形象，這是一種有效的正向迴圈，能夠幫助他們在人性和神性中達到平衡，對抗不可避免終將到來的瘋狂。”
兩層“人性”，三種不同理解上的“神性”，而其中還有部分重合安吉爾在內心總結著羅塞爾表述的內容，對如何對抗非凡特性內的精神烙印有了更深的理解。
隨著序列的提升，這已經並非簡單的人性與神性的對抗，而是在“最初”和曾經容納源質的偉大存在的意識、精神烙印與影響自己的錨之間保持人性，而且是保持第二層的人性。
無論是向“神性”滑落，變得冷漠、瘋狂，還是受到錨的影響，變成他人認知中的形象，都會讓自己不再是自己。
第五紀元的神靈們不再使用具體形象，而是紛紛設計出抽象的、代表權柄的聖徽，就是為了避免信仰錨的負面影響但或許他們早就被信徒心中的形象所影響了，比如黑夜女神想到這裡，安吉爾迅速收斂思緒，笑了笑說道：
“可惜，我在‘錨’的準備上並不充足。”
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