墨子以一人之力，止十萬之師，這不是一次偶然的外交斡旋。
而是一個?35歲工匠思想家?，用雙手與頭腦，在戰國亂世中，為和平刻下的第一道理性界碑。
墨子歸途中，雨落宋之城池。
墨子欲入城避雨，叩門求宿。
守門人問：“汝何人？”
墨子答：“墨者翟。”
守門人嗤笑。
“墨者？那群穿麻衣、不娶妻、不生子的瘋子？滾！”
結果，城門未開。
墨子站在簷下，任雨水沖刷臉上的泥垢。
他不怒，不怨。
他抬頭，望向城頭。
那裡，有三個少年正用木片模仿他教的機關，一遍，又一遍。
他笑了。
那笑，比任何王冠都重。
他一生精研科學，獨創墨家機關術，為了理想奮鬥，未娶妻，膝下無子。
他收徒三百，皆布衣。
他們不吟詩，不談玄，只練技、守城、救民。
墨者說：“興天下之利，除天下之害。”
然而，墨子的理想與現實之間存在巨大的鴻溝，沒有權力的墨子在諸侯割據，道德淪喪的時代，根本沒有他思想生根發芽的土壤。
即使民眾信奉墨家，但是，在權力的排擠和打壓之下，最終民眾也會屈從於權力。
同時，墨家的子弟中，也開始出現了分化。
掌握了先進科學技術的部分墨家子弟，開始與貴族合流。
而受其影響最大的，當屬秦國。
無論墨家的中央集權思想，還是墨家的機關術，都十分符合秦國的政治主張。
權力的統治可能不需要科學，但是科學的發展，必須有權力的支援。
這是一個無解的難題。
強大的準軍事組織墨家，內部開始瓦解，逐漸走向分崩離析。
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