他看到一半，終於忍不住放下茶杯，衝著身邊正在打哈欠的埃爾德問道：「這稿子誰寫的？」
埃爾德哈欠連連的對著窗外伸了個懶腰：「你覺得能是誰？這種詞兒除了劉易斯那小子，也沒人能下得了筆了。」
「劉易斯？」亞瑟沒好氣的扔下稿子道：「好好的艦隊街撰稿人不當，染了一身官僚習氣，難不成他是看上我屁股底下這把椅子了？」
「官僚習氣？我也沒覺得這文章寫的多有官僚習氣啊？」埃爾德抄起稿子打量了一眼：「白廳有誰會這麼寫文章嗎？」
「爵士大概是想起俄國的那一套了。」坐在旁邊辦公桌埋頭不語的布萊克威爾此時忍不住抬起頭道：「我在彼得堡的時候，有一個朋友是地方上的警察局長，有一次我去他家中做客，擺在他案前的npACTaBnHＫHarpaｅ基本都是這麼寫的。」
不懂俄語的埃爾德聽得一頭霧水：「什麼？你剛剛說的那句俄語是什麼？」
「就是請獎申請書，格式和這個差不多。」布萊克威爾回憶道：「開頭一般是呈內務大臣閣下，下面是推薦人資訊和功績介紹，劉易斯先生的稿子就和功績介紹寫的差不多。」
埃爾德聞言恍然大悟：「我倒是差點忘了，你小子在俄國可是混了不少年的。聽你的意思，你當時在彼得堡混的還不錯？」
「湊合吧。」一提起俄國，布萊克威爾的臉上不由浮現笑容，倒也由不得他不笑，畢竟在俄國的日子可是他人生中最燦爛的一段時光了：「不過我在俄國確實有不少朋友。當然，和爵士還是不能比，參贊的圈子比我這種普通隨員還是要大不少。今天要來拜訪的烏瓦羅夫伯爵，爵士當時和他的關係就不錯。」
「什麼？」埃爾德納悶地看向亞瑟：「亞瑟，你認識他？既然如此，今天還搞得這麼鄭重其事的幹什麼？」
「認識就不需要鄭重其事了？」亞瑟捧起報紙，抿了口茶：「我和尼古拉陛下也認識，難道這就意味著我可以衣衫不整地去見他了嗎？」
亞瑟嘴裡說的自然是玩笑話，但如果烏瓦羅夫真的僅僅是俄國的國民教育大臣，他確實沒必要這麼嚴肅對待，到時候走個過場意思一下就行了。
但不幸的是，烏瓦羅夫的地位在俄國極為特殊。
尼古拉一世統治俄國的手段主要有兩種，一種是透過本肯多夫的第三廳進行物理上的統治，另一種則是透過「國師」烏瓦羅夫提出的「東正教。專制制度和民族性」三原則作為拯救國家的「鐵錨」。
雖然所謂的烏瓦羅夫三原則看起來只是一句口號，但實際上，尼古拉一世在施政過程中無時無刻不在貫徹這一綱領。
一般來說，尋常人沒必要對俄國鑽研的那麼深入，但架不住當時彼得堡的冬天實在太冷，而被髮配至此的亞瑟爵士又實在閒得蛋疼，所以他本著個人愛好，就把同為歷史專業出身的烏瓦羅夫的著作全都拜讀了。
總得來說，烏瓦羅夫是個歷史宿命論和歷史程序論的鼓吹者。
按照他本人的說法：所有文明都像它們所屬國家的形成過程一樣，會經歷「幼年期。
青春期。成年期和衰老期」幾個階段。而歷史的本質就是上天選擇的子民世世代代的傳承，如果俄羅斯能夠擔當起上天賦予的使命，建立一個斯拉夫帝國，並帶領其實現使命，那麼未來就是屬於斯拉夫人的。為了達成這一點，就需要堅持俄國曆史經驗和政治傳統的獨特性，即承認君主專制和國家君主的不可侵犯性。
湊巧的是，由於亞瑟在俄國時正逢烏瓦羅夫上任俄國國民教育大臣，所以他至今還對烏瓦羅夫上任時的演講記憶猶新。
「正是由於東正教。專制制度和民族性」這三個基本原則的作用，俄國人民才篤信東正教並忠誠於沙皇。專制制度是俄國得以存續至今的基本條件和必要前提，俄羅斯的民族性是加強民族傳統。抵禦外來文化影響，尤其是與西方自由思想。個性自由。個人主義和激進主義對抗的常勝工具，而東正教則是抵制自由思想」和惡意煽動」的最好武器。」
烏瓦羅夫這話如果落在自由主義者耳朵裡，估計是個人都恨不得給這個專制主義走狗兩拳。
但作為與烏瓦羅夫曾經有過接觸的人，亞瑟對這位教育大臣的印象其實並不壞。
這一方面是由於烏瓦羅夫念過大學，而且念得還是哥廷根大學，另一方面則是由於亞瑟深知，倘若烏瓦羅夫不這麼表態，那也輪不到他來當俄國的教育大臣。
其實在私下聊天的時候，亞瑟意外地發現，烏瓦羅夫的政治傾向遠比他預想的更加自由。
這倒不是說烏瓦羅夫當面一套背後一套，這位學者官僚曾向亞瑟坦誠：「歐洲在15到18世紀經歷了從青春期到成年期的艱難過渡階段。青春期可以被定義為君主專制時期，專制制度是這一時期歷史的必然產物。但隨著時間的推移，君主逐漸意識到應當採取措施確保國家進步，這樣一來，君主的統治就建立在法律規範和社會利益的標準上，而非個人的想法之上，專制者的權力也就被限制了。歐洲國家比俄國更接近成年期，但由於走錯了道路而遭受革命動亂。俄國尚屬年輕國家，所以理應總結歐洲的教訓，擺脫革命困擾，而在所有制度當中，君主專制更具永續性和穩定性，也更符合俄羅斯人的天性。」
當年說到這裡的時候，烏瓦羅夫還給亞瑟舉了一個例子：「這就像廢除農奴制，這件事不可急於求成。因為歷史會告訴你，重大的政治變革往往是時間的緩慢成果。民族精神的自由行動以及國家各等級的互利交換，俄國最終肯定會經歷政治自由的自然程序。因此，我們必須準備好以緩慢的方式逐步廢除農奴制，這樣貴族才不會被激怒，農民也不會淪為乞丐，社會才能平穩過渡。」
儘管亞瑟未必全盤接受烏瓦羅夫的觀點，但他也不會全盤否認對方，作為世界上數得著的遠視主義者，亞瑟天然認可「歷史程序論」的觀點，他唯一懷疑的地方只在於俄國的未來真的會照著烏瓦羅夫預想的方向走嗎？
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