第1137章 黑斯廷斯，你不瞭解俄羅斯而妄下定論
烏瓦羅夫的眉頭微微皺了起來。
事實上，亞瑟提到的這些問題，他怎麼可能沒想過呢？
但在政治上，即便很多事情就像禿子腦袋上的蝨子，你也不能主動去提。
可是，即便亞瑟觸碰到了俄國的禁忌，但這卻不妨礙烏瓦羅夫欣賞這位英國官員的洞察力。
俄國提出的「民族性」究竟是俄羅斯民族的民族性，還是斯拉夫民族的民族性？
儘管烏瓦羅夫向亞瑟強調的是前者，但實際上，他心底裡更認可的則是後者。
因為斯拉夫民族是一個遠比俄羅斯民族更加寬泛宏大的概念，如果向下劃分，則可以劃分出東斯拉夫。南斯拉夫和西斯拉夫三個分支。
而俄羅斯人不過是東斯拉夫人的一個分支，倘若要把俄羅斯民族單獨拿出來，那就等於承認俄國目前在波蘭和烏克蘭地區建立的是異族統治，因為波蘭人和小俄羅斯人（烏克蘭人）在民族地位上與俄羅斯人屬於並列關係，而非包含關係。
這三個民族都擁有斯拉夫人這一共同祖先，但無論怎麼說，他們之間也只是兄弟關係，而非父子關係。
因此，宣揚俄羅斯民族主義就等同於否定俄國吞併波蘭和烏克蘭的法理。
烏瓦羅夫對此心知肚明，而尼古拉一世在這一點上也並不糊塗，事實上，如果外界條件允許的話，烏瓦羅夫甚至希望尼古拉一世可以效仿法國的路易。菲利普，將他的主要頭銜從「蒙上帝恩典，全俄羅斯的皇帝及獨裁者」改為「蒙上帝恩典，全斯拉夫人的皇帝及獨裁者」。
但遺憾的是，儘管路易。菲利普可以把自己的頭銜從「法蘭西國王」改為「法蘭西人的國王」，但尼古拉一世卻不能這麼做。
因為路易。菲利普搞法蘭西民族主義頂多屬於法國的內政問題，但尼古拉一世搞斯拉夫民族主義則屬於國際問題。
當尼古拉一世自稱「全斯拉夫人的皇帝」時，他就等於是在宣稱，俄國對奧地利帝國和奧斯曼帝國境內的斯拉夫人擁有合法的統治權力。
而奧地利帝國和奧斯曼帝國會對沙皇的行徑做出什麼反應，想必也不難推理。
奧地利這邊，光是看奧地利首相梅特涅強力鎮壓德意志民族主義的態度，就知道他們會怎麼看待泛斯拉夫民族主義。
而奧斯曼帝國那頭，他們早就因為希臘民族主義和阿拉伯民族主義吃盡苦頭，並因此丟失了大片領土，倘若泛斯拉夫主義再搞起來，那整個巴爾幹地區還要不要了？
就算尼古拉一世可以公開宣稱俄國無意干涉他國內政，但先不論奧地利和奧斯曼信不信，一旦泛斯拉夫主義氾濫，俄國國內的民族主義情緒也足夠沙皇喝一壺的。
實際上，有一件事，烏瓦羅夫一直沒有告訴亞瑟。
那就是在尼古拉一世啟程赴英前，泛斯拉夫主義的主要提出者。莫斯科大學教授米哈伊爾。波戈金剛剛給沙皇提交了一份備忘錄。
在備忘錄中，波戈金直言不諱道：「作為俄羅斯人，我們必須奪取君士坦丁堡以保障國土安全。作為歐洲人，我們必須驅逐奧斯曼土耳其人。作為斯拉夫人，我們必須解放幾百萬同宗同族。同一信仰的兄弟。施教者和施恩人。作為東正教徒，我們必須讓十字架重新回到聖索菲亞教堂的穹頂之上。我們對此再無話說，因為這是我們身為俄羅斯人。斯拉夫人。歐洲人和基督徒的使命和職責！」
烏瓦羅夫從一開始就清楚民族主義的「雙刃劍」屬性，為了抵禦西歐自由主義思想的侵襲，就必須要極力宣揚斯拉夫民族的優越性，在公共教育中激發國民的自豪感，但這種自豪感也會使得他們對政府提出更高要求，倘若無法達到要求，那就無法完成證明「東正教。斯拉夫民族和專制制度」的優越性，這套理論自然也就破產了。
但是，如果真的按照民族主義者的要求去做，俄國政府開始支援巴爾幹地區的斯拉夫獨立運動，則必將疏離與奧地利的親密關係，引發與奧斯曼帝國的軍事衝突，並由此破壞與英國的良好合作，使得俄國形成事實上的外交孤立。
正因如此，從烏瓦羅夫提出三原則開始，俄國外交部就一直是「官方國民性」最堅定的反對者。
俄國外交大臣卡爾。涅謝爾羅迭不止一次警告尼古拉一世「推行民族主義政策是極度危險的」，並反對將外交政策建立在民族情感之上。
作為對外交部的反擊，斯拉夫主義者則聲稱涅謝爾羅迭之所以反對民族主義政策，完全是因為他本人並非斯拉夫人，而是日耳曼人。甚至於，他還不是土生土長的俄國日耳曼人，而是生於葡萄牙里斯本，信奉新教，在柏林讀中學，直到16歲才加入俄國海軍服務的日耳曼人。
儘管這種動輒查成分的手段實在是有些下作，但架不住涅謝爾羅迭的民族成分實在是令人忍俊不禁。
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