楊凡看了看，恭順的跪在地上，仰望著鐵曼的阿海。
“給他鬆綁，一會帶下去，給他的傷口包紮治療一下。”楊凡出人意料的說道。
阿海驚訝的看著楊凡，按照規矩，拒絕投降，他不是應該被砍了，或者扔進大鍋裡煮了嗎。
楊凡大汗仁慈的大名，一直在蒙古地區流傳。
只要你肯去投奔他，不管你是什麼身份，哪怕是最低賤的奴隸，他也會給你自由之身。然後給你氈房、傢什、馬匹、武器、牛羊和女人。
儘管牧業隊是集體所有制的，但是，只要你被分配到某個牧業隊，集體所有的財產也有你的一份。除了工資、還有年底的股份分紅。還有各種福利，待遇好到讓所有的牧民眼紅。
楊凡不收稅，他只壟斷貿易，賺取差價就足夠盆滿缽滿了。
你可以自由戀愛，按照草原上的方式，參加勞動之餘組織的摔跤大會，展示你強壯的身體。也可以拉馬頭琴展示自己的藝術水平。實在不行，嗓子好的，可以歌詠呼麥和長調，盡情的表現自己的雄性魅力，引起姑娘的主意。
這裡允許自己自由的去追求另一半。因為所有人的身份都是平等的。在楊凡大汗這裡，只有牧業隊裡工作的職務不同，沒有高低貴賤之分。
只要有姑娘願意和你成親，牧業隊會給你們分配一座生活物資完善的氈房。用來做你們的愛巢，並鼓勵你們儘快生下愛情的結晶，為楊凡大汗增加更多勞動力。
因為歐亞草原帶太大，而人口太少。而棉毛紡織工業，需要更多的原料。這是一塊全球性的飢餓市場。
現在的漠南，人口都被集中起來，也只夠開發很有限的地塊。
如果你實在是找不到女人，還想成家，可以去向興禾錢莊借貸。他們提供一種名叫彩禮貸的貸款。就是用來購買一個媳婦的。
這個年代花錢也能買到女人。
因為有大量的因債務而抵押的女人、女戰俘。也有父母為錢出賣自己的女兒。尤其是為了給兒子娶媳婦，而開出高額的彩禮。
大明這個時代的彩禮，可不是現代意義上的彩禮。
男方一旦付出彩禮，這個女人就是他的財產了。不論怎麼打罵虐待，孃家都是無權過問的。
而參戰俘獲敵對的蒙古人做奴隸，是他們傳承千年的老傳統，楊凡也不能強行取消。這涉及到很多問題。
所以，他們為了找個女人而參戰，也是一條途徑。
“我放你回去，你去告訴你的臺吉、宰桑、賽特。讓他們放下武器，交出部眾。我保證他們和家屬的人身安全。私人奴隸和牲畜、財物也可以保留。我會酌情在南洋給他們一座島嶼作為封地，繼續讓他們做領主。如果他們敢反抗我，戰敗之後，我就按照蒙古的習俗來辦理。不過我作為一個仁慈的主人，還是會賜給臺吉們不流血而死的優待。”
楊凡平靜的說道，就像是在談一個微不足道的事情一般。
宰桑，蒙古官員。亦作寨桑、齋桑。漢語“宰相”之音譯。
自元代沿襲下來，絕大多數為出身於非成吉思汗家族的封建領主。他們屬“賽特”(善人、貴人、大官)之列。
達延汗時曾一度廢除太師、宰桑等官職及其領地。將其降為大汗、諸王、臺吉之僚屬。
而在衛拉特蒙古地區，從明至清則保留其封建領主地位。
宰桑往往成為管理鄂拓克和集賽事務之首領，統屬於汗。
鄂托克在蒙古語中意為“營”或“部”。例如察哈爾人外圍有八大營，也就是八個鄂托克，他們的首領就是宰桑。
前文中提到的多爾袞追擊林丹汗，有多位寨桑向他投降。這些人就是宰桑，也就是營或部的首領。
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