在更早的時候，它恐怕已經發生過不知多少次了！少量人類躲在堅厚的秘境裡，苟延殘喘，勉強活到了帝戰的勝者把他們接引出來，重新繁衍生息，再度佈滿大地。
可這“大地”，卻未必是戰前的同一片大地了。
並不僅僅指海陸改貌、群星移位。
更指這大地，很可能在不斷縮水變小。
想想看，群帝並存、沒有天下共主的時代，世界一旦崩潰，互有仇怨的眾帝，會齊心協力去修復它嗎？
不會的。他們只會各憑本事，從殘破的混沌鴻蒙間撕扯下大塊碎片，拖曳著遠離。
重新闢地開天，佈設山水。
各自經營，各自演化。
爭議性區域，則共同擱置，不予理會。
如此，修復得不完全，本源自會逐漸虧空。
於是每一次重開天地，世界的總體量便小上一圈。每一次帝戰，下界的疆域便縮減一輪。中九州之間的距離也越發遙遠。
“定倫”的出現，想必正是黃帝欲終結這一反覆災害的嘗試之一了。
當然，這些只是她的推測，暫時無法驗證。
……
接下來一段時間，趙青便閱覽著簡中內容。
“龍篆九變，曰騰、潛、躍、蟄、吟、嘯、顧、昂、伏。九變盡矣，而龍道備焉。”
“鳳篆七變，曰翽、翾、翬、翔、翥、翀、翩。七變盡矣，而鳳儀具焉。”
“火篆五變。曰炎、焱、煫、熾、燚。五變盡矣，而火德備焉。”
“水篆六變。曰潏、瀠、瀠、瀺、灂、瀚。六變盡矣，而水行周焉。”
“雲篆十二變。一靉、二靆、三靄、四霨、五霒、六霂、七霃、八霄、九霅、十霋、十一霌、十二霐。十二變盡矣，而天道運焉。”
這五篆的筆勢變化數目，似乎正與各紀的位格高下相應。雲篆居首，龍鳳次之。
“……原來，唯有變動不居、周行不殆的物象，方可被提煉為道紀的德性之綱。”
金與土，雖各有其德，卻失於凝滯，無以成為天地運動的樞機；木行雖亦有生髮條達之性，卻終究受限於根植一隅、難能自徙。
所以，並不存在水火外的五行正紀。
“……四荒四維之類的名稱，都是指一些古神麼？西王母，在司天之厲及五殘之前，就是西荒之神。且不僅僅是統治西荒那麼簡單，而是整片西荒就等若於她的神軀？看上去，整個世界的主要框架，本為諸神的身體？”
“欽納真玄、本然源生，又是什麼意思？”
“從一個西荒僻遠之神，混到了在崑崙當管家，這就是選對了追隨主君的好處了。估摸著，西王母是成了託舉雲紀的道梁之一……”
“‘仙’這個字，果然是源流於羽人。‘羽化登仙’，所謂修仙之說，實為少昊鳥紀時開創的傳承，上古仙人，大都也是羽民的出身，每任少昊就相當於仙帝了。廣成子、赤松子這樣的古仙，該不會也長著羽翼吧？”
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