“太昊氏以龍紀，歷百世而衰；黃帝氏以雲紀，承大統而興。雲在龍上，此乃天命更迭之序、位格升降之機！所謂‘紀’者，非止官名之號，實為法統之根柢，道脈之所繫。”
斟戈無寒娓娓道來：“上古聖王治世，必擇一類天地神異之靈，觀其德性，究其道韻，運化在心，上合於天，下通於地，中理於人。”
“以此為紀，則永珍鹹序，萬靈鹹秩。”
“太昊氏以龍紀，所觀者龍之屈伸變化、騰潛有時，取其‘健’與‘時’，主鱗蟲，統御百鱗；少昊氏以鳥紀，所觀者鳥之翱翔高遠、鳴應節律，取其‘明’與‘和’，主羽蟲，統御百羽。”
“炎帝氏以火紀，所觀者火之炎上赫烈、燭幽洞微，取其‘陽’與‘烈’，主倮蟲，統御明光；共工氏以水紀，所觀者水之潤下涵濡、盈科後進，取其‘柔’與‘深’，主介蟲，統御百川。”
“而云紀，獨為黃帝所宗，不主一蟲，不統一族，卻兼包五德、並蓄陰陽，統攝氣象、聚散從心，上承星斗之精，下攝山河之魄，為五紀之中最為超然、最為神妙者！”
“雲紀既立，雲屬之靈便凌駕於龍屬之上。”
“太昊之道，已為黃帝蓋壓矣；龍見了雲，亦如大夫見了上卿，再是驕傲，也得低頭。”
“需知：六氣之境被創制而出的肇始，正是黃帝觀雲而悟道！此為歷代學者皆允之公論！”
趙青心中微動，對此卻是並不怎麼訝異。
五蟲唯獨缺了毛蟲，是咋回事呢？或許，蚩尤能對得上號？剛立紀就被幹掉了？
“此事雖古遠難稽，但云將風帥天然便與六氣之修相符，只是略有偏畸，無疑印證了這個說法：它們本是這一境界的最初原型。”
斟戈無寒道：“龍之行雲布雨，不過是後天法力所化，非其本根。借來之術，畢竟差了數籌，又怎能跟天地玄源所育的神靈對抗呢？”
“是故，風帥過境，龍君低眉，非懦也，乃知天命也。”
她說到此處，話鋒微轉：“不過，這五紀之說，終究只是上古舊聞的只鱗片爪。欲究其本末，還需從‘立紀’這一步功業說起。”
“此乃天衍至境修行中一步極緊要的工夫。非立紀，不足以言‘帝’、‘後’；非立紀，不足以垂象示訓，闢天之上天、敷地之下土！”
“闢天之上天，敷地之下土？”趙青輕聲重複，只覺得這寥寥十字之中，蘊含著一種恢弘到極致的格局與氣魄：“敢問其詳。”
“這就是道的兩個方向了。”
斟戈無寒道：“非是高低之分，而是趨向之別。言語很難解釋，大體上，可以比喻成‘形而上’與‘形而下’的兩類道態差異。非此即彼，亦此亦彼，合則兩利，分則各成。”
“道的‘形而上’足夠精純高遠，才能化作供天衍腳下踩著、承載其升騰之勢的‘龍蛇’，得以賓於帝，否則，縱飛得再高，耗上億兆載，也永不能企及那重超然的至高天地。”
“帝廷的‘天之上天’，無疑是屹立在道‘上方’的極高渺處，若是所修之道偏於形下，便如以舟登山、以車涉水，縱使法力通玄，方向已謬，終其一生，亦無法窺見那扇門戶。”
“至於道的‘形而下’——便是敷展於地之下土，化成萬物，沉潛含育，為‘後’之功業！”
“後，便是與‘下帝’對標的境界成就。”
“虞代諸帝，多兼修上下兩途，後與下帝並存，故而又稱‘后帝’。先祖帝啟，亦如是。”
“大禹雖亦是下帝，但世人多稱‘夏後’、稱‘大禹’而罕有稱‘帝禹’者，便是因他在敷地之下土這一途上成就尤為卓著，其德之厚，已臻‘大後’之極，遠超其帝業的光輝。”
“‘大後’之位，似與‘帝’相頡頏，再往上的‘皇后’之尊，則或可達‘上帝’之階？據說古來‘皇后’唯黃帝得證，共工、句龍、玄囂，亦止步於大後矣！此皆太古舊聞，今已難考其詳。”
“女媧、伏羲，也許達到過‘皇后’之境？聽說這兩位古聖王，亦極得地道之要。”
倉歸在邊上隨意推測。
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。的解理來齡年的常通按是然顯，”歲十甫年“明註意特既者註箋然，同不有或法之年紀古上
。面四為可以所，個一有各北西南東，昊二西東加帝二忽倏指是該應，帝四的裡這
？昊個兩是還，昊與昊太是，昊二西東
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”。紀天乘，上於聞腥，擾俶戈干。屬徒其為，主兵隸鹹，黎九胄之昊東。稱越僭，力彊恃怙。）子逆為是，逆肆恩背，裔苗帝本其；尤蚩於始，子天號古自：箋（子天號自，珪之饗神攘，禋之帝赤敓，職厥祗弗，也胤之帝，尤蚩。維西守俾，昊於宇尤蚩命，天眾攝以監兩設，土下宅代帝赤命乃“
。病沒全完，承繼於屬，般這是也祖先的們他，帝黃是就主天的拜，齊姜裔后帝炎
。深如莫諱此對史怪難，的腹捧人讓是卻，反造的尤蚩於始，名之子天但。奇為足不，述論有早來古實其這，子之帝黃是尤蚩
。路出的錯不條是在實倒，人理代土下了然居，后帝黃於服臣罔榆帝炎代末
。倍多知不了大先原比盤地的管，差的”土下宅代“個了得倒反，了早得降投果結，治統他歸州神縣赤一有只能可至甚，分部一的州九中座那中正據佔能只量其充本原
。此於過莫，奇之事世，福得禍因
。原可有是卻，之代圖企，滿不生心尤蚩
。養培力大祖曾得方，生誕頊顓子兒的荒乾帝到直，帝或後了修州九圍外在，土中了離出是都乎似等囂玄、意昌，子兒給傳不？待優此如才，弟兄親的帝黃是真非莫帝炎，說話
”。無隅九，泮潰沌混，騫震地天，野莽暴骨，洿泆。辜伏渠兇，泮潰黎九。骨其胾，之戮而械，冀中於尤蚩執，戰十六曆周。悛弗伐九，鉞秉高。之討氏高命爰“
”。五亦五，四亦四，三亦三，二亦二，一亦一，始一自，歲、辰、星、月、日，常建歷倫，章五簡旬。生化，人造乃。之闢開重，維四正，荒四理，濁清揆，考，帝赤佐墨力命，吿無之首黔愍帝“
”。熙鹹績庶，敘時揆百。歌惟敘九，敘惟功九。長以久永，焉律此自，法之倫定“
”。合以外自，者倫；攝而下上自，者紀“
”！哉忘可曷，禩千祀萬雖，德其乎，功其乎巍巍。替或敢莫，首篆眾為篆雲，世十數歷，啟於至帝黃自。傳不可不，學不可不，者序之地天明、源之氣六究凡。墜未義，遠攸邈古雖，篆五紀五然。宗為倫定，後之尤蚩；先為紀立，前之尤蚩“
。的別特麼什沒，績功人造加世創的見常
。能可的人常、俗凡現出才此至，裔神、民神的橫強天先是均上世本原，除排不也但
。態狀沌混於歸重，碎破離支得打界世個整將會都怕恐，能威洩宣意肆、為施力全腳手開放、靈生土下惜顧不方一意任有是若，發次一每戰帝種這，疑懷當相青趙
