眾人吃驚地看著蔡成，全都默不作聲。
他們又聞驚世駭俗之言。
人人平等？
那怎麼可能？
難道讓陛下與臣子平等嗎？
難道讓讀書人與農夫平等嗎？
良久，法正才說道：“主公，依此說，‘士農工商’不復存矣。”
蔡成笑著點了點頭。
“孝直，我來問你。為何有‘士農工商’的排序？為何賤工、賤商？”
法正馬上來了精神。
這可是他的拿手好戲。
他們法氏一族，在東漢雖然不是頂尖士族，但也絕對排得上號。
“主公，”法正先是恭敬一禮，畢竟詢問他的是主公。“自古以來，讀書人論天下、治天下，故而‘士’居首；
“民以食為天。我們皆向土地討食，故而‘農’次之；
“‘工’則打造器物，乃日常所需，排再次；
“然商人唯利是圖，其財富蠱惑人心。若人人經商，天下田地無人耕種矣。故而自古以來皆限商、賤商。”
蔡成微微一笑，繼續問道：
“為何普通百姓不能讀書？為何治天下非要‘士’？
“為何明明‘農’、‘工’所勞所產皆為士存活所必須，卻要排在‘士’的後面？
“為何商人促進了物資流通，卻連舉孝廉、為小吏的權力都沒有？”
蔡成的三連問，直接讓法正啞火。
蔡成不想讓法正尷尬，馬上又開始了他那一系列理論的宣講。
普通人讀不起書的原因乃讀書成本太高，一旦成本降低，便可踐行聖人之“有教無類”。
人人皆可從小讀書識字，那治天下者，就未必是“士”了；
中原一直缺糧，皆因農耕手段落後，畝產太低。
如若能提升耕種手段，如全新的農耕器械、專心培育的良種、興修水利、抗拒天災等，糧食不再短缺，人人能一日三餐、餐餐吃飽，那“農”就未必能排在次席了。
既然“工”打製的物件皆為人日常所必須，如造出紙張，便可廢除竹簡，造出新型農具，便可提高糧食產量，那“工”排在第三位，還合理嗎？
至於各朝各代均“賤商”，不就是想限制人們經商，讓更多的人安心務農嗎？
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