如此，人類社會才能不斷進步，而不是停滯不前。
統治者採取“愚民政策”是為了維護其統治者的地位，讓統治者藏於雲霧之中，使百姓對其因神秘而產生敬畏。
可這卻對人類社會的發展有著極大的阻礙。
蔡成還順便拿出了“民可使由之，不可使知之”的三種斷句、三種釋義，用來解釋孔聖本是不贊成“愚民政策”的。
一切的起因，皆在於漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”後，儒家的精義被修改了。
最後，蔡成告訴法正、賈詡和其他所有人。
“管寧管幼安先生，在臨淄再建稷下學宮。春秋戰國時期的‘百花齊放、百家爭鳴’之景象，已經在稷下學宮中初現。”
蔡成還告訴賈詡、法正兩人，在大漢穩定下來之後，在稷下學宮，還會有一個項專門的研究：治國之道。
聽了蔡成的講解，賈詡、法正愕然且迷茫。
“難道就不尊儒術了？”法正喃喃低語。
他和賈詡都是當世知名的儒生，被蔡成這一通忽悠，他們已經找不到方向了。
“管他儒術道學，只要有利於我大漢的萬世發展，我們皆可以兼收幷蓄，取其長，棄其粕；揚其正，糾其偏。從而形成一整套我大漢的治世之學。
“我們可以稱其為‘漢學’。
“漢學絕對不是排除其他學說、固步自封的，而是隨著發展，還要不斷完善、昇華。
“我，蔡成蔡行知，要為大漢開啟‘治世漢學’的新篇章！”
這是蔡成對法正低喃的回答，字字鏗鏘！
蔡成還打趣道：“文人不去青州，不參觀一下青州大學堂，不聆聽一次稷下學宮的激辯，不感受一下孔孟二聖的故鄉之新風，枉度此生！”
賈詡、法正默然。
他們已經對青州的新學風、大學堂、稷下學宮嚮往不已。
只是賈詡認為自己很快就能去，而法正則先要留在蔡成身邊。
顏良還沒反應過來，有些懵地問道：“難怪在青州廢除了跪拜禮。”
眾人鬨笑。
第二日，呂布不僅一早就立於吊橋前迎接護民軍入城接管城防，還讓魏續把董卓及其手下兩千西涼親衛、原羽林軍的成員，包括呂布的坐騎赤兔，統統送到了徵南軍團大營前。
蔡成親自出營，身邊則是一中年人牽著一個身著龍袍的小男孩。
不用猜，那中年人便是舍家而救陛下的王允王子師。
那小男孩便是劉協。
蔡成從王允手中，拉過劉協，直接抱了起來，輕聲對他說道：
“陛下，陛下請看，那便是欺負你的董賊，我把他給抓來了，日後隨你處置。”
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