大臣們雖然叫嚷的很厲害，但反應一點不慌張。
他們有條不紊的架盾，試圖擋住殺來的公子蘇和劉拒。
但很快，大臣們發現，他們想的還是太簡單了。
公子蘇和劉拒各自拿著劍，身形猶如驚鴻，直接飛馳而至。
他們手中劍鋒，一人劍身亮起潔白文氣。
劉拒是典型儒道修者，他的文氣純粹而且通透。
而另一人劍身上迸發的是黑色文氣。
公子蘇雖然也信奉儒家，但他並不牴觸法家。
他牴觸的是刑罰過於嚴苛，但同時他保持著足夠的清醒。
只有儒的教化，而沒有法的震懾，那是不夠的。
儒祖對公子蘇的想法很是讚許，他本人也不牴觸法家。
他講究禮，每個人都得做好每個人應盡的職責。
想要子孝，就得父慈。
後世把父慈抹去，只強調子孝，在儒祖看來就是荒謬之言。
以小見大，把身份拔高到學說層面，其實也是如此。
子產鑄刑書之行，惹得後世儒家大能一直批評不斷。
但儒祖本人反而給出了極高的讚譽。
稱子產其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義，乃惠人也。
在那個百家爭鳴的精彩年代，各家因為學說一直碰撞不斷。
但那不是簡單的我一定要辯贏你，我要駁倒你，這種非此即彼的廝殺。
那是一種真正的思想交流，儒祖與道祖論道之後，儒祖最後還是選擇走出了自己的道。
而公子蘇身為那個時代的親歷者，他的文氣和劉拒的純粹通透截然相反。
漆黑的文氣雖然有幾分違和，但儒法之意並融，威能更甚。
二人一左一右突進，緊接著，公子蘇和劉拒就給武者正名了。
李智觀山能被打成那樣，單純就是他自己菜，和別的原因無關。
劉拒一劍橫斬，面前的巨盾瞬間整齊斷開，大臣們驚恐的面容出現在武將和皇帝們面前。
這一幕惹得武將們哈哈大笑，皇帝也是笑出了聲。
而皇帝身旁的李願，也學聰明了，他也拿出一顆靈晶，開始了留影。
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