“這位同志，聽起來挺會說話。不過，你這種想法，本質還是在為舊風俗、舊習慣張目！只不過披上了一件‘新面貌’的外衣！”
年輕人往前走了幾步，仰頭衡量了下江夏與他的身高差，莫名覺得氣勢矮了一截，默默又退了回去。
或許是被身高壓制憋了氣，他語速飛快地補道：
“我們現在要大力提倡的是科學，是現代化！是把精力投入到社會主義建設中去！而不是變著法兒去搞這些舊時代的玩意兒，分散群眾的注意力！
花燈？
不過是海燈的變種！
勞民傷財，有什麼實際意義？
能多煉一噸鋼，還是多打一擔糧？”
好傢伙，我就說好傢伙！
這言辭夠鋒利的，還帶著帶著六十年代激進青年特有的，將一切事物都與宏大敘事和生產力直接掛鉤的思維特點。
很有種“破舊立新”的急切感。
他光顧著抒發觀點，壓根沒發現身後兩個護衛見他退回來，全都不約而同鬆了口氣
其中一個還對著大老王點點頭，展露了一個略顯尷尬的笑容。
大老王才不慣著他們，那柄碩大的左輪已經拎在了手上，還對著那兩人快速的展示了下。
也不說收槍入套，就那麼隱藏在了衣襬裡。
不知道大老王已經和對面進行了一輪交鋒的江夏，迎著那個年輕人的目光平靜的說道：
“這位同志，我不同意你的看法。首先，群眾的文化生活不是‘分散注意力’，健康豐富的文化生活，能振奮精神，增強凝聚力，這本身就對建設有積極作用。難道群眾辛苦工作之餘，就不該有個能讓他們感到愉悅、感到美的休閒活動嗎？”
“其次，” 他頓了頓，目光掃過周圍聆聽的群眾：
“你說這是‘舊玩意兒’。我問你，端午節吃粽子，是不是舊習俗？
可我們今天也吃了！
紀念屈原的愛國精神，這精神舊嗎？
過春節，是不是舊曆法？可我們照樣慶賀，慶賀的是團圓、是迎新，這情感舊嗎？
傳統裡的東西，有糟粕自然要剔除，但也有很多承載了民族情感、生活智慧和審美追求的好東西。
就像這‘燈’，從古至今，人們用它照明、祈福、慶祝，寄託的是對光明、溫暖、美好生活的嚮往。這種嚮往，是封建的，還是屬於所有勞動人民的？”
“我們現在搞社會主義建設，目的是什麼？不就是為了讓老百姓的日子過得更好、更光明、更溫暖、更有盼頭嗎？這和千百年來人們對著燈火許下的願望，在精神深處難道沒有相通之處？”
江夏的聲音不高，卻句句擲地有聲，帶著一種超越具體形式的穿透力：
“形式可以革新，內容可以賦予新意，但連線著千家萬戶對美好生活的那點念想和人情味兒，恐怕不是一句‘封建迷信’就能輕易否定掉的。
把大家自發的熱情，引導到更健康、更豐富、也能展現咱達利安新風貌的活動中來，不是比簡單地禁止或貶低更好嗎？”
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