第427章 榮辱（5/12）
他們聽到元輔在說什麼？
趙官家把北境之土直接獻出，對金國稱臣納貢，還冤殺了漢人英雄岳飛，就是站在了全天下漢人的對立面上，就應該直接被推翻？
自古以來，元輔應當是第一個敢這麼說的人。
眾人嘴唇囁喏，最終沒開口，從理論上來說，天下當時是趙官家的，他是可以隨意處置的。
但回顧大明，天下乃天下人之天下，非皇帝一人之天下，所以趙官家的確不能獨自一人就把北方的土地讓出去。
但這是大明的劍，不能斬前朝的皇帝啊。
還有方才對岳飛的評價，已經超脫了宋朝的忠臣，而是將其提到了整個漢人英雄的地步。
宰相們都是真正的聰明人，他們都明白，這不僅僅是評價的提升，而是一整套評價體系的改變。
這套體系的評價，只有在方才元輔那套理論下才能成立，那一套自古華夏一體的理論。
在歷史上有許多人，其忠奸之難辨，其功過之是非，根本就難以分得清。
自古以來也從來沒有一套體系能真正說服所有人，比如儒家發跡時。儒家興盛後，甚至儒家內部理論改革後，對同樣的人，其評價都是完全不同的。
但無論是什麼時候，儒家那一套都不可能說服所有人，它的確是古代政治唯一的主流，但卻不是天下的主流，不認可那一套的人非常多。
自古以來，從來就沒有客觀的體系。能夠容納所有人的體系，來評價歷史人物。
而現在，他們看到了。
一套以族群為根本的體系，能夠容納從炎黃時期一直到如今時代的所有人，這套體系的精髓就在於，它評價的是本族群的人。
而族群是一個客觀的存在，一個人的族群基本上是不會變化的。
當然，也有例外情況，比如著名的北魏孝文帝元宏，他的確是出身鮮卑族，要說他後來算不算漢人，那還真的有點分歧。
前半生不算，後半生算。
但你要說他不是華夏，那我是不認可的。
不僅是華夏，他對華夏的貢獻，在整個封建帝王裡面，都能排得上前十。
在族群之下，依據一個人對本族群的貢獻，去評價一個人，這就非常客觀公正了。
但這套體系，必然將極大的改變整個天下！
因為這群聰明人立刻就從趙官家身上聯想開來，自古以來，大多數皇帝對族群來說，都是負面效果。
大多數皇帝只關注自己的天下。社稷，在乎自己的統治是不是穩定，對於天下是不在意的，而在這套評價體系下，這都是絕對的負面。
李顯穆自然知道這群人精都在沉思，他今日說此事本是為了西域之事，是以再次將話題帶回西域。
「華夏一體，歷朝歷代加諸於漢人的恥辱，由此而一代代承襲，孔聖人有一句話我很喜歡—九世之前的仇可以報嗎？豈止九世，百世之前的仇也可以」。
西域丟了六七百年，它的確不是在我大明手上丟的，但那又如何？它本就是我漢人的東西，是外邦從我們祖先的手中拿走的東西。
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