“此物只要製作出來，不需要畜力，就能產生源源不斷的力量，帶動車輛行走、帶動鍛錘敲打，甚至可以從地下抽出水上來，放到船上，根本就不用划槳……”
臺下的工匠們紛紛意動，都站起身走到黑板旁邊，仔細觀察著上面的圖紙。
熊洪並不清楚蒸汽機的結構，哪怕是最早的蒸汽機，憑他知道的這點知識也很難復刻下來，更別說製作了。
不過他知道蒸汽機的大致原理，本質上就是燒開水，利用燒開的水產生的蒸汽，透過各種部件，向外輸出動力。
圖紙上畫著很多部件，可能有所缺失，但將基本的機構給拼到一起，雖然不保證會不會有遺漏，但至少能保證思路是對的。
穿越過來不研究一下“燒開水”，那還穿越個什麼勁，跟部落外面掛著的鹹魚有什麼區別？即便是在原始社會，提出這種“劃時代”的思路本身，都是一項創舉。
“這個東西，光靠我們這代人可不一定能製作出來，需要解決的問題很多很多，甚至是解決一個問題，又會出來十個問題，有些問題即便是我，也沒有辦法解決。”
眾人聽到這話，原本激動的心情，瞬間如同被潑了一盆水，也都冷靜了下來。族長都沒有把握做成的事情，他們真的能做成？或者說以後的部落族人能做成？
熊部落才發展幾年？
說句不好聽的，連農業社會都還沒有完全進入，就開始準備“躍進”到工業社會了，這當然是不符合發展規律的。
因為蒸汽機這個東西出現的原因，本身就跟生產力的需求掛鉤，在原始社會，光靠人力、畜力甚至現在的水力就能滿足生產生活中的動力需求了，製作這個東西真無必要。
但熊洪還是讓大家先期預研，並對此很有信心，因為研究這個機器的每一個過程，都會產生相應的理論和經驗，從中衍生出更多的技術和成果，運用到其他生產生活的過程中。
正如之前所說，技術可以無限構成新的組合。
而在這個過程中，族人們不僅需要做好詳細的記錄和分析，還需要從中進行總結，才能從中得到一些其他的收穫。
熊洪正是想透過這一點，來給大家樹立個目標，並順勢將一些他所掌握的一些基本理論、原理告訴大家，並且可以在其他的領域，得到有效的運用。
就像是他要求熊木等人制作出來銅卡尺一樣，不僅僅可以用於這種蒸汽機的設計和製作，也能用在需要更高精度的測量上。
眾人面面相覷，熊洪的說法讓大家都不知道怎麼接話，宗廟裡的氛圍也冷了下來。
熊二站起身，大聲說道：“想這麼多幹嘛？族長你都說了，可能要部落好多代人才能做成的事情，那我們還擔心什麼？把我們這些人的事情做好不就行了，以後的事情，自然以後再說。”
雖然熊二對技術方面的事情一竅不通，但這句話倒是沒錯，也讓熊山、熊木這些人從失落的情緒中清醒過來。
沒錯，考慮這麼多有什麼用？熊洪族長也不是要求他們必須給做出來，而且自己就算做不出來，完全可以把走過的彎路或者錯誤給後人排除掉，這樣後人成功的可能不就更大了嗎？
“沒錯，熊二說的很對，我這次來就是讓你們看看，我們部落未來的目標是什麼，並不是讓你們現在就拿出來成果。”
熊洪滿意地看了一眼熊二，有時候“武夫”看待問題的角度更加直接，“另外還有一些工具、器械，難度應該不算太大，需要大家想辦法制作出來。”
熊洪對各種工具追求很高，所謂“工欲善其事必先利其器”，沒有好的工具，很多事情是很難做成的。
比如一些基本的、常用的工具，例如鑽頭。
熊部落現在使用的鑽頭，結構很簡單，就是一個尖尖的錐形尖頭，材料一開始是木頭、石塊，最近兩年才廣泛使用金屬，來製作木弓鑽的鑽頭。
熊部落在某些方面還秉持著“能用就行”的想法，導致弓鑽一直保持著“最原始”的形態，也就是這兩年，才有所改變。但距離更高等級的提升，卻還有很長的路要走。
給各種材料打孔的過程中，弓鑽的用途很是廣泛，雖然看起來不起眼，但給石料、木料打孔，都離不開這種工具。
“這種東西，你們可以用金屬去做，尤其是鍛打過後的鐵，硬度要比青銅高許多。”熊洪這兩天手工製作了一個木質的鑽頭模型，遞給熊山，“尤其注意，尖端的地方需要開刃，大體上跟這個差不多，你們去試一試。”
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