在楊雲天的要求下，一切從簡。
天工閣上下，大多隻知人皇陛下親臨，那位青衫修士自然被看作尋常隨行護衛。
唯有幾位核心長老與親傳弟子隱約察覺：真正令“五靈尊”動容失態、執禮甚恭的主角，正是這位看似不起眼的結丹修士。
這五位器靈化形的大能並無世俗姓名。自顯化人形、行走宗門起，弟子們便依其本源屬性，喚作“土靈”、“木靈”、“火靈”、“水靈”、“金靈”。
待其一一結嬰、成就宗師之位後，尊稱之後便自然加上了“尊”字，合稱“五靈尊”。
當年楊雲天協助宮前輩煉成這五尊傳承器爐時，為惠及全宗——尤其是修為尚淺的低階弟子——曾耗費心血佈下多重蘊靈大陣，更將器爐核心與天工閣護山大陣的靈脈樞機深度熔鑄，使之成為宗門靈韻流轉不可或缺的“臟腑”。
正因如此，五靈尊千年來幾乎與宗門同呼共息，形同一體，直至結嬰之後，方能勉強掙脫部分陣法羈絆，短暫離山遠遊。
而這五尊一體、五行相生的傳承器爐，亦為天工閣帶來了脫胎換骨般的造化。
弟子藉此煉器，不僅成功率大增，更常在器成之時感應到玄妙的五行道韻，技藝進境遠超同儕。
更難得的是，尋常煉器師對煉器時逸散的駁雜五行靈氣往往束手無策，只能任其消散。
但這五尊器爐因五行俱全、氣機貫通，竟能將那些散逸靈力分門別類、涓滴不剩地吸納轉化，反哺器靈自身。
千年吞吐，使得五靈尊體內靈力精純無比，流轉間隱現道韻，已近乎傳說中的先天五行道體。
楊雲天在五靈尊陪同下緩步而行，聽他們細說宗門這些年變遷。
殿宇樓臺雖幾經修葺翻新，簷角廊柱的紋飾已換了數代風格，但整體的格局走向、山勢脈絡，依舊依稀存著舊時影子，令他恍然生出幾分昨日方才離去的錯覺。
行至那兩片熟悉的廣場。
東側煉器廣場規模擴大了數倍不止，被陣法隔出的獨立煉器室竟有千餘間，其中近八成爐火正旺，靈光氤氳如霧。
楊雲天注意到不少服飾各異的非本宗修士，正透過一側的執事碑繳納靈石、領取令牌，顯然天工閣已將此作為重要的財源與對外交流的視窗。
西側授業廣場則清靜許多，聽眾以中低階弟子為主。
與當年所有弟子擠在一處、仰頭聽講的盛況不同，此處也被陣法柔和地隔成數個區域，各有講師傳授不同專精的煉器技藝，從最基礎的控火辨材，到高深的靈紋巢狀、五行調和，層次分明。
水靈尊見楊雲天目光流連，便柔聲解釋道：“如今天工閣早已不是師尊當年獨尊‘本源煉形法’的局面了。
自前輩您帶來‘靈紋構法’後，兩脈技藝便如鳥之雙翼，併為我宗核心道統。
您留下的那部《煉器札記》，雖其中許多古法已被後世弟子鑽研、改進乃至超越，但它始終被奉為鎮派重寶，供奉於藏經閣頂層的‘承道閣’內，非掌門與太上長老聯印不得開啟。
師尊曾言，此物本是當年與您交換借閱之物，未定歸期。不知前輩此番……是否要將其取回？”
楊雲天搖了搖頭，語氣平和：“不必了。當年洛某亦是存了私心，為求本源法真諦，才以拙作與先生交換。不想後來變故叢生，致使先生的正本《萬靈朝源經》滯留我手多年，如今總算物歸原主，我心方安。”
土靈尊聞言，肅然接道：“前輩無需介懷。師尊當年便曾笑言，此經自有歸期，強求不得。
況且師尊在世時，早已憑記憶與自身感悟重錄了副本，道統從未斷絕。我等今日迎回正本，非為功法之用，實因此乃師尊留存不多的手澤遺韻，見字如面，權作一份念想。”
一旁的木靈尊卻無這般傷感，轉向身旁一直板著臉的火靈尊，眉眼彎彎，帶著幾分狡黠：“如何？我早說過前輩心胸如海，定不會索回札記，這下你可賭輸了，那壇‘地心火蓮釀’歸我了。”
楊雲天卻從這看似隨意的笑語中聽出深意，目光驟然凝聚：“你們……之前就見過我？在何時？”
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