楊雲天倒是記得此物。
當年在萬藏樓遍覽群書時，曾見某部《太虛奇珍錄》殘卷記載，此物乃虛空法則沉澱、經萬古歲月孕育而成的一點“混沌土性”，有穩固、拓展、滋養空間本源之奇效，是煉製洞天法寶、跨越大域飛舟的夢幻至寶。
若能將此物煉入五尊傳承器爐，以其五行俱全、自成迴圈之基，或許真能在爐內乾坤自闢一方生生不息的小洞天，對器靈本質的蛻變與煉器環境的昇華皆有無法估量之益。
只是，正如王爺所言，此物太過虛無縹緲，近乎傳說。
對於木靈尊提及的“過去曾見”，楊雲天心中波瀾不驚——時空穿梭，因果倒錯，他早已不是第一次經歷。
只是聽聞自己竟曾“助其結嬰”，嘴角不由泛起一絲無奈的苦笑。
助人結嬰？他自己眼下連結嬰的門檻在哪兒都尚未窺見，前路更是一片混沌！
思緒不由沉入自身那愈發清晰的困境。
他所修《大五行合一歸元本經》，其逆天之處在於打破了靈根資質對功法屬性的絕對桎梏，猶如一株可納萬枝的造化神樹，能將不同屬性的五行功法“嫁接”於己身道基，藉此駕馭諸行之力，變化由心。
然而，此功法亦有其近乎苛刻的隱性要求。
它本身並不附帶任何驚天動地的攻伐大術或保命神通，修行者戰力強弱，幾乎完全取決於所“嫁接”的各屬性功法本身的品階、玄奧與彼此配合。
例如他所修的《神霄雷符真篆》，源自雷道本源，位階至高，潛力無窮，但修煉艱難晦澀，至今只得皮毛；而早年所修的《源水真錄》，如今看來已顯粗淺平直，對戰之時，其凝水化刃之術，恐怕還不如他隨手擲出的一張“庚金劍符”來得凌厲致命。
倘若他當初“嫁接”的皆是《源水真錄》這般品階的功法，縱使五行俱全，恐怕也只能在同階修士中堪堪立足，遇上真正的道統天驕、世家嫡傳，唯有退避三舍一途。
而這門功法真正的精義與兇險，皆在於五行循序漸進的圓滿與平衡。
按經義所述，煉氣期可奠基兩系，築基、結丹、元嬰期各增一系，待元嬰成就之時，五行俱全，相生迴圈，大道之基初成。
可致命的隱患，恰恰在此刻水落石出！
楊雲天於心中默默覆盤這數百年的修行路：
煉氣時，懵懂間先修了水屬《源水真錄》，後得方陸所贈火屬《五焱焚心訣》——水火本就天性相沖，兩股截然相反的靈力在體內衝撞撕扯，令他築基之時多次功敗垂成、道基崩毀之絕境。
築基後，為求自保與破局，咬牙修了金屬《金元轉逆要術》，雖借金水相生之利，意外掌握了剛猛暴烈的雷法神通，在萬妖域那雷淵之地如魚得水，但因火、水、金三者屬性排列並非最理想的相生序列（最佳應為火生土、土生金，或水生木、木生火等），結丹之時靈力交融依舊充滿兇險與痛苦，遠談不上水到渠成。
結丹後，得青翁傳授木屬《青霞御靈訣》，方覺體內靈力多了一分勃勃生機，運轉間也漸趨圓潤。
至此，水、火、金、木四行已備，更因特定屬性組合與自身感悟，意外衍生出雷、冰、風三種變異靈力，手段不可謂不多樣，應對之後所遇到的種種險惡環境時也確曾屢建奇功。
然而，他此刻才悚然驚覺——自己唯獨缺了那最核心、最厚重、承載與調和一切的——土行！
五行之中，土居中央，厚德載物。
它是根基，是平臺，是轉化樞機，是萬物歸藏之所！
天無土則虛浮不覆，地無土則萬物不生，木無土則根脈失依，火無土則光熱無著，金無土則鋒銳不藏，水無土則散漫無歸！
土行，乃是調和、運化、承載其餘四行的基石與母體！
他之前憑藉四行功法與變異靈力縱橫捭闔，看似威風八面，實則是將華美巍峨的樓閣築於流沙之上！
平日鬥法修煉，倚仗功法特性與變異靈力的瞬間爆發，尚可逞一時之威。
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