在洪荒這個背景下，僅靠文學著作就想開門立教，這種事情怎麼可能發生？
不說整個洪荒，就只是人族九州，那都是全民修行的時代，沒有修行功法還想開門立教，那不是在做夢嘛。
孔子所編著的這本春秋三十五卷當中，便有著儒家的根本修行法，有著能夠修煉出浩然正氣的法門。
在寫文章上面，楊宣並不是擅長，但在創法一事上面，他是絕對的行家。
楊宣的五德玄功、易寶神決，以及天庭仙神、地府鬼神所修行的香火金身凝練法，基本都是出自楊宣之手。
因此，這本春秋三十五卷，關於功法的部分，楊宣提供了不小幫助。
對於其上的內容，楊宣早就熟記於心，不需要再看，他就可以負責任的說上一句，沒有問題。
至於孔子為什麼要這麼做，楊宣和孔子認識這麼多年，又豈會看不出來？
孔子作為應運而生之人，對於儒家現在和未來之事，比楊宣還要敏感。
他顯然是已經察覺到，春秋著成之日，定然會有功德降下，他之所以要讓楊宣再看一下《春秋》，就是想要讓楊宣多分潤到一些功德。
殊不知，楊宣是真的不缺功德。
與其讓他多得一份功德，還不如都給孔子，讓孔子在百家爭鳴上面走得更遠。
如今孔子的學說已經有了較為完整的框架，也是時候走出去，結束閉門造車的階段。
“孔夫子不必如此，春秋一書如何，你我都清楚，況且，我已經得到想要的好處，功德也不會少了我的份，無需如此。”
楊宣笑著搖了搖頭，伸手將竹簡推了回去。
孔子和楊宣相處多年，也知道楊宣的性格，見楊宣這麼說，他也是颯然一笑，不再堅持。
孔子重新展開竹簡，提筆在最後寫下落款，為這本註定要聞名洪荒的著作劃上句號。
轟隆隆——！
就在《春秋》書成之時，青州上空突然出來一道驚雷聲，大量祥雲匯聚於孔子的學院上空，引起周遭人族的注意。
緊接著。
便見大量金色的功德，天河之水傾洩而下，流向下方孔子學堂。
其中有一半左右，流入孔子與楊宣所書的春秋竹簡，以及書寫春秋竹簡所用的毫筆當中。
另外一半，分為一大一小兩個部分，沒入孔子和楊宣的體內。
得人道功德相助，擺在書桌上的三十五卷春秋竹簡大放金色毫光，最終合為一卷玉黃色的竹簡，名曰春秋竹簡。
用於書寫春秋的毛筆，同樣大放金光，化為一隻神異靈筆，筆桿晶瑩如玉質，毫毛漆黑若玄水，名曰春秋筆。
原本的春秋竹簡和秋毫毛筆本是尋常之物，連靈物都算不上，但在功德的滋養，赫然成了上品後天功德靈寶，皆是人間難尋的靈物。
再看孔子，得了如此之多的人道功德，他的腦後逐漸形成一個功德金輪。
雖然和楊宣沒法比，但也是完整的功德金輪，有這輪功德金輪護身，就算是大羅金仙，若是沒有太重的因果，也不敢將其打殺。
。升飆劇急為修，進猛飛突行道，悟生心便時頓，後之德功道人些這得獲在，人本子孔而
。渠到水切一，劫仙金引，期后仙玄了到破突然自終最
。劫仙金來引敢人有沒，握把的足十有沒，生一死九是都劫仙金，說來仙玄的九九荒洪於對
。頭零個一的仙玄是只也量數，視久生長以可，憂之元壽有沒仙金怕哪，跌下的式崖斷卻仙金是但，多很有仙玄的荒洪於至以
。劫仙金引氣勇有沒都死到，落隕外意是或、盡耗元壽是或，生一跎蹉期后仙玄在，仙玄的有所上本基
。中當疇範個這在不然顯子孔但
。礎基下打他為自親人聖個兩主教天通和尊天始元有是可，時之年子孔在
。去裡哪到差傳親人聖比不毫，實紮之基，行修的他點指，院小的子孔在住借又宣楊，後之去離主教天通和尊天始元到等
？呢外意有會能可麼怎又，了罷劫仙金個一區區，佑庇運氣地天得，人之生而運應是乃子孔上加再
。視久生長此從，能大仙金為，劫仙金過渡的險無驚有子孔，終最
：想心，院小回飛忙急，佳極心是也，後之憂之元壽無再，劫仙金過渡在，心的子孔以是怕哪
。為修等同生先楊和，能大仙金是也我，後以今從
。為修的宣楊不看就本己自，現發他，了住愣便時頓，後之宣楊到看他當，而然
”……師楊是愧不“
。備能所仙金常尋是不確的，識見的來出現展所年些這宣楊以，來下然釋就快很他但
。帝大的府地和庭天，者賢大族人的中說傳是而，名重是非並字名個這宣楊疑懷他，瞬一麼那有至甚
。瞬一了在存中當海腦的他在是只也，頭念個這但
，化演荒洪善完了為是都，切一的做所，機萬理日，能大聖準是可帝大的府地和庭天、者賢大族人，笑玩開
。事的能可不是然顯這，師老課任當充會還常時至甚，法創、行修的他點指，裡家的他在住能可麼怎
。道賀恭的衷由，法想的瞬一那子孔道知不並宣楊”！憂之元壽無再，視久生長此從，劫仙金過渡，子夫孔喜恭“
”。就之日今有難我，點指的年些這生先無若“
。去過了遞筆玉瑩晶與，簡竹黃橙的上桌起拿，頭搖了搖著笑子孔
”！辭推要莫生先請還，生先給贈此將便，報為以無，點指生先“
。寶靈德功天後品上作化經已，下養滋的德功道人量大在但，之俗凡是本筆玉瑩晶與簡竹黃橙這
。靈的得難是於屬都，說來仙金羅大於對，變蛻全完未還簡竹秋春和筆秋春這，教立未還在現子孔算就
，點一這道知定肯，識見的子孔以
。見罕荒洪是真當，心等此，宣楊給送靈件兩這將要是還他，此如便即但
。容些有都，宣楊是便即
？呢此下收能可麼怎他，德功和寶靈是就的缺不最宣楊但
。來未的家儒意在更宣楊，寶靈德功天後件兩於對相
。高更得變步起的教儒讓以可是更，煩麻多諸卻省以可僅不，教儒下立，國列遊周子孔後今，助相靈件兩這有能果如
！方東荒洪遊周是而，國列圍周該應不在現，對不，哦
。開離子孔讓麼這就心放不可宣楊，傍寶靈有沒，方東荒洪個整蓋涵是可，鳴爭家百的在現
。行隨路一能可不宣楊，事的子孔是家儒立創，竟畢
)完章本(。了做去該也宣楊事些有，日今至時，且而
