幽冥界，酆都鬼殿。
楊宣看了一眼從天而降的紫金色光柱，隨手一揮，便將其收入腦後的功德金輪當中。
和鎮元子、祖龍比起來，楊宣就顯得平靜得多。
對他而言，大道功德並不是什麼可遇而不可求的靈物，五德玄功的能夠將天、地、人三道的功德，轉化為大道功德。
雖然轉化率很低很低，但他身上的天地人三道功德可不少，且五德玄功能夠自行凝聚洪荒天地間的功德。
即便轉化率非常低，他身上依舊有不少大道功德，屬於是可持續再生的資源，他自然不會因為額外獲得一份大道功德而激動。
反倒是鎮元子斬出執我屍，成就三尸準聖，讓楊宣滿意的點了點頭。
透過這些年修建空間傳送法陣，對於地府而言，鎮元子和鯤鵬兩人，就相當於是天庭的姜子牙和申公豹，
現在就算楊宣常年閉關，鎮元子和鯤鵬兩人也能替他處理好地府的日常事務，不用再被一些瑣事纏身。
只要把控好大方向，他就可以做一個甩手掌櫃，完成以往的一個目標。
如今鎮元子斬出執我屍，成就三尸準聖，在短時間內，修為難以再進，就能更好的處理地府事務。
此外，鎮元子修為更進一步，地府就有冥河道人和鎮元子兩個三尸準聖，即便后土和楊宣不出面，也足以震懾大部分洪荒生靈。
不管是對地府今後的發展，還是維持輪迴秩序，都能提供不小幫助，對地府更有利。
而且，鯤鵬和鎮元子一樣，都相當於是楊宣在地府的代言人，
原本他們兩個是平等關係，如今鎮元子修為更進一步，成就三尸準聖，鯤鵬多多少少都會有些壓力。
再加上鎮元子明顯是因為楊宣的緣故，才能這麼快斬出執我屍。
就算鯤鵬不在意楊宣代言人的身份，還能不在意斬出執我屍的執念？
想要讓楊宣幫忙斬出執我屍，獲得更多功德，給予一個契機。
可以想象到，在接下來的時間內，鯤鵬會更加賣力的表現自己，為地府創造更多利益，證明自己的價值。
反過來也是如此，就算鎮元子已經成就三尸準聖，見到鯤鵬如此賣力，還能不好好表現一下不成？
楊宣相信，以鎮元子的心智，就算此前沒有察覺，在成就三尸準聖之後也能察覺到——
洪荒已經變了，三尸準聖絕不是極限，成就亞聖的門檻變得更低，以前做不到的事情，現在不見得就做不到。
楊宣作為如今唯一一個僅靠自身努力，成功突破到準聖的生靈，他的經驗有不小參考價值。
想要從楊宣這裡獲得突破的心得、經驗，要麼用靈物來交易，要麼就得好好表現。
論身家，楊宣甚至比某些聖人還要更加豐厚，什麼極品後天靈寶、極品先天靈寶、極品先天靈根，那都不是一件兩件。
用靈物來和楊宣交易，還是交易突破亞聖的心得，那得多想不開，才會產生這種想法啊。
除非鎮元子拿出地書來交易，或許還有一些希望，但也只是一些希望。
地書可是鎮元子壓箱底的靈寶，沒了地書，他的實力至少下降三成，如非必要，他怎麼都不可能把地書拿來交易。
。些一際實更要，番一現表好好，事做宣楊為是倒反
。好的他了不就宣楊，現表好好，責盡職盡要只，嗇吝不從人己自對宣楊，定確以可子元鎮，來下年些這
。驗經和得心的聖亞破突得獲能可有就，了長間時
。番一現表好好他給間時的夠足有，破突快麼這能可不，界境固穩要需，聖準尸三破突剛剛才也在現他正反
。擇選的確正出做會子元鎮信相他，事此想多未並，目回收宣楊
。可不子元鎮非是不又，務事常日府地理是只就，擇選用備有還宣楊，謂所無也那，合配願不子元鎮果如
。失損有沒也他，出退要子元鎮算就，好的夠足了到穫收經已宣楊，面上事陣法送傳間空造建，地土、神山立設在
。好的子元鎮了會不也他，他隨跟續繼意願子元鎮是要，了然當
，能可太不聖亞破突人助要想，聖亞破突剛剛才也己自他然雖
。值價考參的高較有，得心和驗經的他，靈生的聖亞到破突，力努自靠僅個一第荒洪為作宣楊，般那的的想所子元鎮如正但
。紅眼之為生眾荒洪讓以可對絕，得心和驗經的破突分意願宣楊果如
。好個一中其是就這，說來子元鎮於對
？德功的下手了能還，主之莊錢地天為作宣楊，外之此除
。行可的定一備法想些這讓能就許或，升提所有行道他等，法想的不些一有的真還聖亞破突於對宣楊，且而
。法想些這善完慢慢間時是的有宣楊，字數個一是只就間時，臨降劫量是不要只，界境聖準、仙金羅大了到為修
。聖準到破突人的邊助幫是，事的要重更下眼，聖亞於對相
。聖準就斬能就，機契個一需只，期后仙金羅大了到經已都為修，人些這牛玄、玄天九、天刑、霄碧
。事的聖準就斬備準以可也，遠很是不花三出開離距，仙金羅大了到破突經已也，人些這豹公申、神靈巨連就
。世出人的邊心擔用不都宣楊，展發何如會劫量遊西的來下接論不，聖準為夠能要只，劫量不聖準
。死找劫主般那宣孔像能可不就，人些這的邊他，著看他有
。案方整完的行可實切了有是而，法想的不有隻是不就宣楊，斬人些這讓何如於至
。個兩有擇選的他在現
。聖準就，善出斬，自養溫氣正然浩以，家儒修兼人等霄碧讓，一其
，聖準就善出斬以是再不，自養溫氣正然浩用是只但，家儒修兼人等霄碧讓是樣同，二其
。聖準二就終最，善出斬，養溫的氣正然浩過再，惡出斬先是而
。助幫有都尸三出斬對是而，助幫所有善出斬對是不氣正然浩現發他，證印和察觀的年些這宣楊過
。差最對相果效的我執，之次惡，好最果效的善出斬對是只
。別區的短長間時是只，聖準就善出斬能都本基，差太悟是不要只，定穩加更要，法方個一第
。高更限上，法方個二第
。大更助幫的善出斬於對，助幫所有惡出斬於對，養溫的年多氣正然浩過
。聖準二就，善出斬間時的短更在以可，樣那初當宣楊像能就，惡出斬能要只
。惡出斬能都人有所是不也，助輔的氣正然浩有算就，高更求要的腳、悟對法方個這，來起比法方個一第和是但
