當然了，如果有功德輔助，這個難度就會降低許多。
可一旦消耗太多功德用在斬出惡屍上面，接下來斬出善屍，成就二屍準聖，難度就會隨之提升，
至於將來斬出執我屍，那就更難了。
與其選擇這麼做，不如選擇第一個方法，透過斬出善屍成就準聖，相對來說更穩妥一些。
不過，對於許多生靈來說，能夠成就準聖，便是最終的追求，
只要別自己作死，亦或是洪荒毀滅，就不會中途隕落，有足夠的時間給他們慢慢修行突破、增進道行。
這麼一想，如何選擇，這答案就已經很明瞭，因材施教便是。
對於那些上限不高，成就準聖便是極限的生靈來說，就用不著考慮斬出善惡二屍的問題，
選擇第一個方案，能斬出善屍，成就準聖便已是無上機緣。
對於那些悟性和根腳不俗，一屍準聖本就不是極限的生靈而言，就可以選擇第二個方案，
成就準聖的時間慢一些，但成就二屍準聖的時間和成功率都能有所提升。
楊宣認真想了想，心中便有了決定，隨後手指輕點，發出數道傳音，落到碧霄、九天玄女等人耳中。
想要讓浩然正氣的效果最大化，除了兼修儒家之外，還得前往儒家學堂歷練。
最好的選擇，那當然是孔子的小院，那是整個洪荒，浩然正氣最為濃郁的一個地方，
但也是儒家的聖地，可不是什麼生靈都能靠近，更別說是進入。
巧的是，楊宣除了天庭、地府雙大帝，人族大賢者，佛門諸天真佛之外，還是儒教的副教主。
從原則來說，就算是儒家弟子，也不能輕易孔子小院，但楊宣就是原則本身，他要安排一些人進去，誰又能說什麼呢？
況且，他做事一向有分寸，從來就沒有白拿他人好處的習慣，更不可能給人找麻煩。
楊宣給碧霄等人發去的傳音當中，除了讓他們前往孔子小院靜修之外，
並叮囑他們，每隔一段時間，就要分批走出孔子小院，幫忙儒家傳教、解決一些麻煩。
說到講道理，碧霄這些天庭、地府的人，那可是相當有經驗，尤其是言語之外的道理，他們尤為擅長。
對於儒家這種剛剛立教不久，整體實力堪稱弱小，影響力又極大的勢力，多多少少都會遭到一些針對。
儒家最需要的，就是一些擅長講道理的人，幫他們同某些惡客好好講講道理。
楊宣挑選出來的這一批人，每一個都是大羅金仙，且戰鬥經驗豐富，不說同階無敵，那也是同階佼佼者。
這麼說吧，只要準聖不出，就沒有他們講不過的道理。
如果有準聖以大欺小，那麼講道理的人，可就要變成冥河道人、鎮元子、昊天和王母這四個三尸準聖咯，想必不會有準聖這麼想不開。
得知碧霄等人的到來，孔子頓時大喜，一展愁容。
孔子的悟性非常高，高得嚇人，又得人道眷顧，雖然當初自斬修為，從準聖跌落下來。
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