鄧實在《跋》中指出：“黃梨洲著《明夷待訪錄》，其《原君》、《原臣》二篇，斥君權、排專制，為千古之創議，然其說，原出於先生（指鄧牧）《君道》、《吏道》二篇。”
在《原君》中，黃宗羲認為要以“天下為主，君為客”。
在《原臣》中，他又說，出仕做官要“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。
這些觀點都和鄧牧的觀點一脈相承。】
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元，大德六年。
餘杭大滌山，洞霄宮。
鄧牧靜坐蒲團之上，一身洗得發白的葛袍，身形清癯如巖間孤松。
“文行先生……”葉林的聲音裡帶著難以抑制的激動，“您的理念，傳下去了。”
“四百餘年後的黃宗羲，清末的鄧實，後世的千萬普通人……他們都看見了，聽懂了。”
“您等到鍾子期了，而且等來了無數個。”
鄧牧緩緩睜開眼。
那雙眼裡沒有葉林預想的欣慰或激動，只有一片深潭般的靜寂。
“傳下去了，”他重複著這四個字，聲音乾澀，“然後呢？又有何用？”
葉林一怔。
鄧牧望向窗外蒼茫的山色，嘴角扯起一絲極淡、近乎自嘲的弧度：“我不過是個怕死的人罷了。”
“先生何出此言！”葉林急急向前一步。
“您淡泊名利，元廷數次徵召，您皆嚴詞相拒。”
“您著書立說，字字句句皆為生民泣血，這怎能是……”
鄧牧平靜地打斷他，那平靜下彷彿有暗流湧動，“我罵元人、抨擊時政，是因為我知道元人不會殺我。”
“我這樣的人，除了在紙上寫些大逆不道的字句，斷不會真去造反，殺我何益？”
“留著我，反倒能裝點他們的仁政，顯一顯容人之量。”
“伯夷、叔齊不食周粟，餓死首陽山。”
“箕子見殷商將亡，寧遠遁朝鮮。”
“他們選了最難的路，而我呢？”
他頓住了，目光落回自己枯瘦的雙手。
這雙手只會握筆，從未握過鋤頭，更不曾握過刀劍。
“我什麼都做不到，什麼都不敢做。”
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