武周聖曆元年，大祚榮在東牟山築城定都，自立為靺鞨國王，定國號大震國，創立大氏王室。
立國之初為求自保，一度依附突厥。
神龍元年，唐中宗派張行岌前往招撫，大祚榮當即歸順，還將兒子大門藝送入唐朝為質，以示誠心。
開元元年，唐玄宗遣鴻臚卿崔忻冊封大祚榮為渤海郡王，兼領忽汗州都督，渤海自此正式納入唐朝羈縻府州體系。
寶應元年，唐代宗進封大欽茂為渤海國王，這是唐朝對少數民族政權的最高爵號。
此後，渤海新君繼位，必先遣使向中原求封，在未得到正式冊封之前，只能自稱“權知國務”，以臨時主政者自居。
自歸順後大唐，渤海國全面唐化。
官制、賦稅、法律、文字、服飾、禮樂、教育，盡數照搬唐朝。
即便唐朝已亡，天下進入五代亂世，它國內依舊沿用唐朝制度。
自始至終，唯奉唐制，終身未改。
現存所有正史、野史之中，除卻近現代後人杜撰，並無任何記載提及渤海設有官方奇葩稅，更無官吏私下巧立奇葩稅種的記錄。
當然，也可能是史料少的原因。
唐初施行的各類賦稅，渤海一應俱全。
但唐朝中後期因安史之亂、藩鎮割據新增的各類雜稅，渤海卻一概未學。
屬於是，大唐正統在渤海了。
大理國與渤海國相仿，傳世史料都極為稀少。
《宋史》裡提及大理的內容不過六百多字，《舊五代史》《新五代史》更是近乎一字不提，只記載大理國建立前的幾個政權。
其本土文獻又大多散佚不存，現存的《南詔野史》之類也都是後世追記。
而且裡面，沒有任何奇葩稅種的記載。
反倒是減稅糧、寬徭役、釋放奴婢、安撫百姓這類仁政，在大理國的相關記載裡屢屢出現。
即便是兩宋時期的史料，對大理國的記載也是：俗尚佛、徭役輕、賦不繁。
對百姓這麼好，怎麼還亡了國呢？
答：對百姓好，就一定不亡國嗎？對百姓不好，就一定亡國嗎？
人民史觀從來不曾主張：“只要百姓擁護，就能長治久安、能打贏任何外敵”。
這是唯心的道德決定論，不是人民史觀。
先生在多部著作中明確闡述：僅有民心擁護，無法彌補國力、軍力的絕對代差。
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貞元二年，沙州在堅守多年、糧盡援絕後被迫投降吐蕃，河西走廊全境就此淪陷。
。模規大發承繼位王因國，亡刺遇磨達郎普贊蕃吐，年二昌會
。復此就州沙的載十數陷淪，治統酷苛翻推舉一，應響起群姓百族各等鶻回、蕃吐、漢的迫族貴蕃吐，呼一臂振議張，年二中大
。訊之復歸上報唐大向，安長赴奔里千，漠荒壁戈越穿，軍德天道取者使遣又，州瓜取輕，進東勢順軍義
。政軍西河攬總，使置田營察觀州一十、使度節軍義歸為議張拜，州沙於軍義歸置詔下即當，喜大訊聞宗宣唐
。流清一的界收稅唐晚稱堪，下治議張
。減再減一都稅賦常正連，稅雜捐苛蕃吐除廢，民於田分他
。上姓百在用數盡也，糧錢的來上收
。量產食糧升提，技作耕進先原中廣推、利水修興邊一
。化文家漢興復，堂學設開、化教辦興邊一
。姓百苛度過未並，準水規常鎮藩在留停終始卻，稅賦增漸也雖期後中氏張，爛糜漸日勢局下天來後
