“當然是新解好！”朱椿挺直身子，小大人似的一本正經。
“好在哪裡？”朱標饒有興致地看著他。
“好就好在，不苛責人、一視同仁！”
朱椿頓了頓，眼睛亮了起來。
“父皇就做到了！臣弟相信，將來大哥一定能做得比父皇還好！”
朱標被他逗得哈哈大笑，伸手點了點他的鼻尖。
“十一弟，誇我可沒有賞賜。”
朱椿立刻板起臉，小手往身後一背，擺出一副嚴肅得不能再嚴肅的模樣。
“臣弟句句出自肺腑，太子殿下以為臣弟是阿諛之輩不成？”
一副小大人的樣子，偏生臉蛋還帶著嬰兒肥，怎麼看怎麼好笑。
朱標忍著笑，也跟著正色道：“既如此，那糖葫蘆？”
朱椿的喉結很沒出息地滾了一下。
他足足沉默了一坤息，才鄭重其事地拱手，聲音還帶著點奶氣，卻偏偏要裝得老成：“兄長賜，不敢辭。”
朱標終於繃不住，笑得前仰後合。
最早的時候，“禮不下庶人，刑不上大夫”真就只是字面意思。
貴族有貴族的禮，庶民有庶民的命，涇渭分明，天經地義。
這是等級，不是體恤。
直到唐朝，出了個孔穎達。
孔子第三十二代孫，衡水孔氏旁支出身，貞觀朝國子祭酒，為人剛正不阿，教導太子李承乾時不肯曲意逢迎，是初唐出了名的硬骨頭儒臣。
他主持編撰《禮記正義》，給這句流傳了上千年的話，賦予了全新的解法。
他說：“禮不下庶人者，謂庶人貧，無物為禮，又分地是務，不服燕飲，故此禮不下與庶人行也。”
不是百姓不配行禮，是他們貧寒，置辦不起禮器祭品。
終日在地裡刨食，也沒有閒暇去周旋宴飲、操練揖讓。
先王體恤民情，不拿士大夫那套繁文縟節，去苛責連飯都吃不飽的平民。
又說：“刑不上大夫者，制五刑三千之科條，不設大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德。若逆設其刑，則是君不知賢也。非謂都不刑其身也，其有罪，則以八議議其輕重耳。”
大夫必定是由有德之人擔任，如果預先為他們設立酷刑條目，就等於君主不信任賢才。
當官的犯了罪不是不罰，只是走八議流程酌情處置，保全士大夫的廉恥體面。
那時候的孔氏後人，還是有風骨的。
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