佛有三劫、人有五惑，貪嗔痴慢疑，各個是煩惱。
長樂小僧不煩惱，舍了富貴出身，己得心景天賦。
孔爵作為佛門護法明王，理應同樣清退煩惱、不迷五惑。
但三世空淨長樂菩薩的狀態太奇怪了，以至於讓他心生怠慢不尊果位，一心想知道長樂菩薩以何成道。
為此他主動靠近長樂菩薩，行弟子禮求心中惑。
“三世空淨、菩薩長樂，弟子見菩薩數月前登山禮佛，數月後得位成法。
不知菩薩可能慈悲解惑，讓我也知路向何處？”
“雀靈妄言，菩薩莫怪。”
長樂小僧還未說話，月光尊者便來訓斥。
此非佛門等級森嚴不容疑惑，而是疑問菩薩道，便是怠慢菩薩法，是不敬、是逞傲，亦有審視菩薩道之嫌。
孔爵自然也知曉其中不妥，更知曉長樂菩薩與秘境人不同，問其道便是探其路，欲借鑑便是貪其福。
可他心中疑惑起伏不定，燃燈法會也是最好的求解時刻。
若是錯過菩薩成道可以廣度的時機，往後再問就更為不妥了。
“知之為知之、不知為不知，尊者不必發怒，我自有法解惑。”
“我禮佛時，誤入一界，喚做青霄混元鄉。
於當地求學，得三途八難法，方知餘暉永存、迴圈常在。
故此前往不定來日迴圈中向佛求餘暉，得諸般傳承與時光眷戀。”
“明王見我數月前禮佛學法是真，我於不定來日迴圈往復也是真。
是故，你我所在所歷時間皆不同，你見數月景，我己迴圈許多年。”
“原來如此，拜謝菩薩解惑。”
長樂菩薩一開口，孔爵心中疑惑消，就連一眾禪師與月光尊者也點頭受教。
原來天下間還有這等奇事，原來不是長樂忽興道路稟異，而是時光不同、過去常在。
“大善，我道為何過去七佛第三佛毗舍浮佛贈法賜位，原來菩薩行的是過去佛法，走的是回望之路。”
月光尊者再次合掌行禮，孔爵亦隨同敬禮。
如此一來長樂小僧的不凡便有了出處，但此事並未因此終止。
只因尊者為年齡長、法臘高、智德俱優的大比丘，亦為智德皆勝，可為人師表者。
所以月光尊者不會輕易放過缺課小僧，其既然新晉菩薩位，就更要耐心教導了。
“過去以說，未來也論，徒留現在，不可缺失。
”。佛尊五第劫現為勒彌無南、佛尊西第劫現為迦釋無南，佛至樓無南於終、佛孫留拘無南於起，劫賢在現的中劫三有佛
。法末稱也，期時微衰法載萬為後，載千有法正後滅陀佛，是說劫此“
。世於現出勒彌佛尊五第至首，世出佛無月歲長漫有將後過法末
”···劫賢稱故，聖賢多即，世出陀佛位多有劫此因
。得所有亦僧小樂長，導教心耐者尊月
。觀劫大門佛的錯對知不一出得，理整加稍
。勝天境秘時佛浮舍毗、降天境秘時佛華是應，佛浮舍毗於止，佛華於起劫嚴莊去過
