近代人物
近現代龍文地域湧現大批投身社會變革、文教建設、實業興鄉的人物。近代鄉土知識分子傳承崇文傳統，興辦新式學堂，普及基礎教育，引入新式教學理念，開啟地方近代文教發展程序，培育大批本土人才。
抗戰時期，龍文有志青年投身救亡行列，奔走鄉里宣傳家國大義，組織民間力量參與地方防衛，支援前線物資籌措，以普通鄉民身份踐行家國擔當，留存諸多民間愛國事蹟。
建國之後，本土各界人士參與地方建設，深耕文教、農業、基建等領域，興修水利、改造農田、興辦學校、完善鄉村道路，推動龍文從傳統農鄉向現代城區平穩轉型，默默助力地域民生與城鄉發展。
四、歷史遺址、古剎寺廟與道觀
歷史遺址
龍文區境內留存多處古文化遺址、古聚落遺址、古驛道碼頭遺址與宗族古建遺存。九龍江沿岸臺地留存新石器時代先民活動遺址，出土石器、陶片等生活遺存，佐證遠古時期已有先民在此定居繁衍，是研究漳州平原早期人類文明的實物依據。
境內留存多處唐宋古村落遺址，地面殘存古牆基、古水井、古道路基址，村落格局依舊可辨，見證唐宋時期中原氏族南遷定居、開墾營建的歷史過程。沿江多處古渡口遺址，為古代九龍江航運重要停靠點，舊有石階碼頭、路道遺存仍可辨識，是古時商旅過渡、物資轉運的歷史見證。
明代古寨遺址分佈於北部低丘地帶，依山而築，寨牆基址尚存，古時用於防衛避險，體現古代鄉土聚落自保防禦的營建智慧。各地散落明清石牌坊、古石碑、古墓園遺存，碑刻文字記載宗族源流、鄉賢事蹟、公益善舉，為地方歷史人文研究提供文字實物佐證。
古剎寺廟
龍文境內佛教古剎始建於唐宋，興盛於明清，歷經修繕保留至今，寺院格局完整，殿宇規制遵循閩南傳統建築風格。
城區及鄉鎮均有歷史悠久的禪寺古庵，始建唐代、宋代的寺院，歷經歷代重修，保留天王殿、大雄寶殿、藏經閣、配殿禪房等建築體系，寺內留存古佛像、古鐘、碑刻、香爐等舊物，香火傳承千年，日常佛事活動規整有序。
多處村落建有大型宗祠兼信仰廟宇，供奉開漳聖王、保生大帝、媽祖等神只，建築為閩南古厝三進式格局，雕樑畫棟，樑柱木雕工藝精細，既是宗族祭祖場所，也是民間信仰祭祀核心，春秋兩季祭祀儀軌完整，信眾往來不絕。
各街道村落均有境主廟、福德廟、古廟堂，規模大小不一，紮根社群村落，貼近民眾日常生活，歲時祭祀、初一十五祈福成為民間固定習俗，維繫基層社群精神寄託。
道觀
龍文道教宮觀多始建於明清，依託民間信仰發展而來，宮觀選址多居於地勢高敞、環境清幽之地，殿堂布局遵循道教規制，設三清殿、玉皇殿、真武殿等主體建築。
宮內供奉道教正統神只與地方尊神融合共存，道教科儀、祈福禳災、齋醮法事按時舉行，傳承道教傳統儀軌。道觀建築承襲閩南古建特色，飛簷翹角，石木雕刻古樸厚重，周邊林木環繞，環境靜謐，既是道教修行場所，也是民眾祈福休閒的去處。民間小型道廟散佈城鄉村落，與百姓生活緊密相融，信仰習俗代代沿襲。
五、必遊景點
龍文區自然地貌以平原江河、低丘綠地為主，人文景觀以古城聚落、宗祠古建、古寺宮觀、生態水系、田園風光為主體，無烈士陵園類景觀，全域景點兼顧人文探訪與生態休閒。
九龍江沿岸濱水景觀帶依託兩江交匯自然水系打造，江岸視野開闊，水域平緩遼闊，江岸綠地連片，步道綿長，可沿江慢行觀景，俯瞰江域風貌，感受江河平原地域格局。沿岸保留古渡舊跡，人文與自然景緻相融。
龍文傳統古厝聚落片區儲存成片明清閩南古民居建築群，厝屋連片，巷道幽深，宗祠家廟錯落分佈，古石板路、古井、古寨門留存完好，整體保留古村落原始肌理，可探訪閩南傳統民居建築形制、宗族祠堂規制與鄉土生活舊貌。
片區大型古寺名剎殿宇規整，古木參天，碑刻古物留存豐富，環境清幽肅穆，適宜靜心觀覽古建規制、品讀宗教人文傳承，感受千年古剎的靜謐氛圍。
城郊田園生態片區保留大片農田、果園、水系池塘，田園格局完整，四季風物更替，鄉土氣息濃郁，可漫步田間步道，觀賞農耕田園風貌，感受漳州平原原生態鄉野景緻。
低丘山林休閒片區居於北部崗阜地帶，林木繁茂，植被蔥鬱，山道平緩易行，林間靜謐涼爽，兼具山林生態與人文遺址遺存，適宜徒步閒行，登高俯瞰平原城區全貌。
民俗文化展示片區依託古祠堂、民俗場館打造，陳列本地宗族譜系、民俗器物、傳統手工藝物件，展示龍文宗族源流、歲時節慶、民間信仰與鄉土生活風貌，直觀瞭解地域人文傳承脈絡。
六、民俗風情
龍文民俗根植閩南鄉土體系，承接中原古禮、開漳遺俗與水鄉農耕習俗，歲時節慶、人生禮俗、神明祭祀、社火演藝自成體系，鄉風淳樸，儀軌完備。
歲時民俗遵循傳統時序，春節祭祖團圓、走親互賀，備傳統粿品點心，街巷村落氛圍安穩祥和；元宵期間張燈結綵，村落宮廟舉辦神明巡境、社火巡遊，隊伍排布規整，伴隨鼓樂儀仗，穿行街巷鄉里，民眾沿街觀禮；端午沿襲掛艾草、包粽食俗，沿江村落保有傳統水上民俗儀式，感念時序安康；中秋闔家聚守，沿襲閩南傳統習俗，設果品望月敘談，鄰里相聚相融和睦。
。略簡曾不代世，制規儀禮土鄉守恪，整規重莊程流，禮古統傳循遵皆葬喪、誕壽、嫁婚族宗；親族宗聚凝，譜族訂修，祖先懷緬，訓祖讀誦，禮行序依丁男族全，祖祭祠宗行舉季兩秋春，俗風心核方地為俗民族宗
。事盛定固度年方地為，行而步緩巷街落村沿，隨相轎神、樂鼓、幡旗，齊整伍隊式儀境繞境巡。節佳慶共，聚同里鄰，客宴席設，神酬戲演，事法典慶辦舉辰誕只神逢，福祈香上廟宮往前發自眾民五十一初月每，化態常化常日俗民仰信間民
。徵特俗風域地的有獨形，俗民地山于別區，慣習活生耕漁與境環河江配適，式儀俗民的有特水臨留保落村鄉水。息不承傳代世，泛廣眾，審土鄉合，快明奏節，轉婉腔唱，演上坪前廟宮、場廣間鄉在舞陣俗民、頭陣樂鼓、曲戲統傳南閩，演展態常間期慶節在藝演間民統傳
食特、七
。類品要主為吃小統傳、味滷土鄉、炒小鮮河、品粿麵米以，樸質法手製烹，味本材食重注，特醇鮮淡清南閩襲承味口，源資產水江龍九與產耕農原平州漳託依食文龍
。用食心點常日與祀祭慶節配適，備兼鹹甜，糯口，煎或蒸或，型工加米糯、米稻用選，作制節時依品粿南閩類各。食吃見常餐三常日為，口適厚醇味滋，材食味滷、品製豆、蔬時配搭料配，熬慢味海、湯骨以底湯，順韌口，細工做品製麵米地本
。用食獨單可亦餐佐可，中適香鹹，味香滷，品製豆、臟、類製滷，法技滷老南閩襲沿味滷土鄉。習食飲地本合，膩不鮮清味口，味本鮮河留保，主為燜淺、蒸清、煮清以，得易鮮新材食產水河江
。本活生食飲土本載承，潤溫常家味滋，樸質單簡法做，主為禽家農、蔬時園田以，材取地就菜常家家農。傳流久長，井市鄉城紮，厚醇味風，在實料用，味口常日間民近，道地味口，藝工法古用沿作製，富類品吃小統傳巷街
南指遊旅用實
。貌風土鄉與文人域地文龍解瞭式浸沉，行閒然自與訪探文人顧兼，緩舒奏節，程行排安區片分遊閒園田、福祈剎古、文人厝古、態生濱江按可覽遊；慣習儀禮地當重尊活俗民與參，件構壞損意隨不建古厝古訪探；矩規所場從遵，莊端止舉持保觀道廟寺進，履鞋走行便輕與用適雨晴好備，候氣帶熱亞南閩配適行出。利便為更覽逛行出，域區近附區景旅文及邊周厝古城古、區片心核區城擇選可宿住。捷便乘換行出常日，善完蓋覆路線通共公區景及區城；區片街鎮各達直道幹主市城及網路速高域區託依可駕自，區轄進運客途短、公乘轉，點站紐樞州漳達抵車鐵高擇選可區文龍達抵
