蕉城區全域綜合介紹
一、區域基礎概況與全域鄉鎮完整簡介
蕉城區為寧德市唯一市轄區，承擔全市行政、商貿、文化中心職能，全區陸地行政面積1505.67平方公里，管轄海域面積280平方公里，境內地貌分為西部山地、中部河谷盆地、東部濱海灘塗三大板塊，山地丘陵佔據全域八成以上土地，霍童溪自西北向東南貫穿轄區，匯入三都澳內灣，海岸線曲折綿長，島嶼、礁盤、淺灘交錯分佈，全域屬亞熱帶海洋季風氣候，山地與沿海溫差分明，降水充沛，四季氣候區分清晰。現行行政區劃包含9個街道、10個建制鎮、1個民族鄉，所有鄉鎮街道分割槽域承載產業、文旅、居住、漁業、農林不同功能，各單元基礎情況完整記述如下。
蕉北街道地處老城北部，為傳統居住街區，境內留存城隍廟歷史文化街區、狀元裡古巷、多座明清宗族祠堂，街巷排布延續古代縣城格局，文教配套完善，本地世代聚居多支傳統望族，街巷內保留大量古民居木構建築，民俗活動常年集中開展。蕉南街道位於老城南部，毗鄰東湖水域，現代商住片區連片分佈，同時留存古碼頭、舊商行遺址，古時為山海物資中轉集散區域，市井商貿業態延續千年。城南街道銜接老城與城郊山地，城鄉融合特徵突出，農田、林地與居民社群交錯，多條古官道分支途經轄區，山間小型廟宇、古亭遺存數量較多。漳灣街道地處東部沿海，直面三都澳淺灣，漁業養殖、船舶修造為本地基礎產業，鰲江連家漁民文化聚落完整留存，沿海分佈多處明代抗倭烽燧、碼頭舊址，灘塗貝類養殖產業覆蓋全域海岸線。七都街道地處城郊河谷地帶，耕地連片開闊，是城區主要果蔬供給區域，境內北山古寺、畲族村落分佈山間，農耕與畲族民俗長期共生，古官道穿境而過，留存多處摩崖題刻。金塔街道依託東僑產業新區拓展形成，以現代工業、倉儲物流、商務辦公為核心功能，配套產業園區與城市綠地，境內無大規模古建遺存，是近年城市擴容重點片區。赤溪街道緊鄰霍童溪下游，河谷平地適宜種植茶葉、中藥材，康養步道沿溪修建，鄉村文旅配套逐步完善，古渡口、老石橋分佈溪流兩岸。八都街道兼具山地與近海地貌，山林經濟作物、近海養殖同步發展，洋頭、猴盾畲族村寨完整保留傳統居住形制，畲族山歌、婚嫁儀式常態化開展，古茶樹群落分佈山間。九都街道坐落霍童溪中游谷地，土壤肥沃適宜黃精、水稻種植，九仙畲村為畲族文化展示點位，溪畔古村落夯土民居連片，水利溝渠沿用古代修建體系。
霍童鎮為國家級歷史文化名鎮，轄區覆蓋霍童溪核心谷地，隋代黃鞠修建的大型水利渠系貫穿全境，全鎮留存大量唐宋明清古建，道教鶴林宮、古街商鋪、宗族祠堂集中排布，國家級非遺霍童線獅發源於此，山地茶葉、竹木加工為傳統支柱產業，山間多條古道連通周邊鄉鎮，古橋、古亭遍佈村落之間。虎貝鎮地處西部高海拔山地，平均海拔超八百米，山林覆蓋範圍廣闊，靈芝、高山蔬菜規模化種植，避暑旅居業態逐步成型，山間古寺、小型道觀散落山林，村落沿山谷零散分佈，對外通行多盤山道路。赤溪鎮依託雁樂溪流域發展，溪谷平緩開闊，茶園連片佈局，茶旅融合專案持續拓展，各村配套步道、採摘基地，舊時為山區茶葉外運中轉節點，山間留存古茶寮、歇腳亭遺存。洋中鎮位於城區西南山地，森林覆蓋率高，溪流切割形成峽谷地貌，龍湫古寺坐落南漈山腹地，文人研學舊跡留存完整，竹木加工、林下藥材種植支撐鄉村經濟，古村落夯土高牆民居儲存完好。飛鸞鎮地處閩浙交界近海地帶，山地直抵海岸線，山海資源兼備，近海養殖、山地林木產業並行，沿海舊時海防戍守據點遺存多處，山道連通福鼎邊界，古時鹽貨商貿往來頻繁。三都鎮全域坐落三都澳海灣島嶼之上，全域無連片山地，海上漁排、浮屋村落構成核心人居形態，深水港區坐落轄區，古時開埠通商遺留海關、洋行地基遺址，大黃魚、海貝養殖覆蓋全島沿岸，船舶運輸為主要對外通行方式。石後鎮地處西北深山腹地，人口聚居密度偏低，原生山林保護完整，小型畲族村落零散分佈，茶葉、筍乾、中藥材為主要外銷物產，山間古道連通虎貝、霍童兩鎮，古廊橋、小型廟宇散落各村。洪口鎮依託霍童溪上游庫區形成，水域面積廣闊，庫區漁業、生態觀光同步發展，山地林木管護為重點產業，庫區沿岸配套觀光步道，古時山道為山區物資運輸要道。金涵畲族鄉為全區唯一民族鄉，上金貝畲村為重點文旅村落，境內金貝古寺、山間古墓遺存知名，全域畲族人口占比偏高，畲族服飾、飲食、山歌完整傳承，山地果園、苗木種植規模穩定，距離城區通勤路程短，城鄉往來便捷。
二、完整歷史沿革與本土文化脈絡
蕉城區人文活動可追溯至新石器時期，境內多處山谷、沿海臺地出土史前石器、陶片，佐證早期閩越部族在此漁獵定居。先秦階段全境歸入七閩地域，閩越族群構建起山耕海漁並存的生存模式，民間祭祀、山居營建習俗留存後世。晉代溫麻縣設立，今蕉城全境納入溫麻管轄範圍，中原農耕、禮制文化沿官道逐步傳入本地，茶葉、食鹽商貿通道初步成型。唐開成年間拆分長溪縣、古田縣屬地設立感德場，場治設於今蕉城老城，為獨立行政建制的雛形；五代後唐長興四年，升感德場為寧德縣，取寧川、感德兩地首字定名，寧德地名自此固定沿用，隸屬長樂府，縣域管轄範圍覆蓋今蕉城全域及周邊部分山地。宋代是本地文教、宗教快速發展階段，官府開設縣學，文人書院遍佈城郊，佛教寺院、道教宮觀批次修建，白鶴嶺官道全線貫通，閩浙商貿往來頻次大幅提升，科舉取士人數持續增長，理學文人前來講學授業，海防設施沿東部海岸線修築，抵禦近海侵擾。元代寧德縣隸屬福寧州，境內河道、官道修繕工程持續推進，手工業作坊集中於老城街巷，茶葉、布匹外銷規模擴大。明洪武年間完善沿海衛所體系，漳灣、飛鸞、三都沿線設立烽燧、兵營，戚繼光率軍進駐橫嶼一帶平定海上侵擾，同期縣域書院、祠堂大規模興建，民間戲曲、民俗表演逐步成型，木構古建營造技藝趨於成熟。清雍正年間福寧州升格為福寧府，寧德縣歸屬福寧府管轄，三都澳開啟對外通商，多國商行、海關機構設立於島嶼之上，中外物資互通頻繁，民間製茶、漁業、手工業形成完整分工體系，各宗族修撰族譜、擴建宗祠，民俗儀式流程趨於完備。
民國初年廢除府級建制，寧德縣歸入東路道，後續行政督察區多次調整，老城始終為片區商貿核心；1949年後設立福安專區，寧德縣歸屬專區管轄，1970年專區公署搬遷至寧德城關，縣域行政地位提升；1988年寧德縣撤縣設立縣級寧德市，轄區範圍與今蕉城基本重合；2000年地級寧德市正式掛牌，原縣級寧德市撤銷，拆分設立蕉城區與東僑經濟技術開發區，現行行政邊界、鄉鎮劃分格局完全確定，延續至今。
本地文化脈絡由四條主線交織構建，其一為閩越原生山地海洋文化，先民依賴山林、灘塗獲取生計，民間山神、海神祭祀儀式傳承千年，夯土民居、淺海捕撈、山間耕作習俗保留古閩越特徵；其二為中原南遷漢文化，晉、唐、宋多批次北方移民沿陸路、海路遷入，帶來宗族禮法、書院教育、佛道信仰、木構營造技術，白鶴嶺古官道作為文化流通通道，沿途摩崖石刻、詩文碑記完整記錄歷代文人、官員往來蹤跡；其三為畲族融合文化，唐宋時期畲族民眾逐步遷入境內山區，與漢族長期混居共生，形成獨立服飾、歌謠、節慶、飲食體系，是蕉城區別於周邊區縣的核心文化標識；其四為海洋通商文化，明代海防建設、清代三都澳開埠推動外來文化傳入，沿海漁村祭祀、海外商貿遺存、中西建築殘跡共同構成海洋文化載體。四類文化長期交融，未出現單一文化佔據主導的局面，民間日常習俗、節慶儀式同步吸納多重文化特徵，形成獨屬於蕉城的地域文化體系。
三、歷代代表性人物與近代知名人物
（一）宋代歷史人物
餘復，南宋本地士子，為閩東歷史首位狀元，少時於老城書院求學，專注儒家經義研究，登第後入朝任職，辭官返鄉後開設書院授課，整理地方文史文稿，記錄宋代縣域風土、官道、寺院情況，老城狀元裡地名因他留存至今，後世縣學長期供奉其牌位，詩文文稿收錄於歷代寧德地方誌。阮登炳，南宋晚期科舉進士，官至朝廷文職官員，時局動盪時辭官歸鄉，專注地方教化，修繕縣學、橋樑、道路，收集本地文人詩作彙編成冊，戰亂時期保護民間古籍、碑刻，留存大量宋代地方文字史料。陳普，南宋理學大儒，朱熹門生，長期於霍童、老城開設講學場所，闡釋理學典籍，兼顧民間實用學問，涉及水利、農耕、曆法內容，著述數量繁多，後世閩東書院均以其文稿為授課範本，境內多處古書院留有其講學遺蹟。韓信同，元代承襲陳普理學脈絡，生於宋末，成長於元代，隱居山間授課，不赴朝廷徵召，整理完善本地理學傳承體系，記錄民間水利、民俗細節，文稿完整儲存宋元交替時期縣域社會風貌。崔世召、崔嵸父子，明代本地詩文世家，兩代人深耕詩文創作，遊歷白鶴嶺、支提山、霍童溪各處，所作詩文記錄山水、市井、民俗細節，修繕老城文廟與鄉間書院，推動民間文學傳播，文集流傳閩浙兩地。
（二）元明時期代表人物
林聰，明代名臣，原籍寧德縣域，正統年間考取進士，歷任刑科給事中、刑部尚書，為官期間直言進諫，多次上書修正刑罰制度，巡查各地平反冤獄，不畏懼權貴勢力；歸鄉後出資修繕縣域書院、鄉間石橋、水利溝渠，扶持寒門士子求學，福安、蕉城兩地留存紀念祠堂，地方誌完整記載其為官、興學事蹟。黃鞠，隋代水利開拓者，中原南遷定居霍童溪谷地，主導開鑿全域渠系，修建隧洞、分水閘、洩洪壩，整套水利設施覆蓋霍童整片盆地，解決山間農田缺水問題，渠系沿用一千四百餘年，霍童鎮留存故居、水利遺址、祭祀祠宇，後世民眾常年開展祭祀活動紀念其功績。
（三）清代至近代人物
林振翰，清末民初鹽政專家，本土出身，系統研究國內鹽業產銷體系，為首位將世界語引入國內的學者，編撰鹽業專業典籍，記錄東南沿海鹽場生產、商貿規則，走訪三都澳、漳灣沿海鹽灘，文稿完整留存近代閩東鹽業發展細節，同時投身地方新式教育，開設學堂普及實用學問。蔡威，閩東早期革命工作者，老城望族子弟，接受新式教育後投身地下情報工作，長期傳遞關鍵情報，留存大量工作手記，城區蔡氏家廟為其早年生活場所，史料完整記錄其革命活動軌跡。鄭長璋，本地早期共產黨員，老城街區出身，返鄉開展基層群眾工作，深入鄉鎮村落傳播進步思想，組織鄉間民眾開展生產、自救活動，後犧牲於地方鬥爭，各鄉鎮留存其開展活動的舊址、文字記錄。謝飛，原名謝瓊香，長期在蕉城及周邊山區開展基層工作，統籌鄉村民生、群眾組織事務，為地方建設開展大量實務工作，完整留存山區基層治理相關文字記錄。
四、農、工、商全域產業發展簡述
（一）農業產業
全區農業分為山地農林、河谷農耕、濱海漁業三大板塊。山地產業覆蓋虎貝、石後、霍童、金涵等鄉鎮，核心品類包含高山茶葉、黃精、靈芝、筍乾、中藥材，虎貝鎮規模化培育林下靈芝，九都、赤溪連片茶園產出本地綠茶、白茶，金涵、洋中發展苗木、果園種植；河谷農耕集中於霍童溪沿線九都、赤溪、霍童、七都，平整耕地種植水稻、蔬菜、瓜果，為城區日常生鮮供給核心區域，配套果蔬採摘、農田觀光業態；濱海漁業覆蓋漳灣、飛鸞、三都、八都沿海，官井洋大黃魚人工養殖規模穩定，灘塗培育劍蟶、二都蚶、紫菜、貝類，近海捕撈配套冷鏈加工，連家漁民傳統養殖模式持續保留。全域畲族村寨同步發展特色種養，烏稔樹、畲族特色畜禽小規模培育，適配民俗飲食需求，農產品線下門店、線上外銷渠道同步搭建，各鄉鎮設立農產品集散點，統一對外輸送山海物產。
（二）工業產業
工業佈局分為城郊現代化產業叢集、鄉鎮傳統輕工兩類。東僑片區集聚鋰電新能源、有色金屬冶煉、新能源汽車製造企業，構建完整動力電池研發、生產、回收產業鏈，配套銅箔、隔膜、智慧裝備上下游配套工廠，為全區工業產值核心支撐；漳灣片區佈局船舶修造、海洋裝備、水產深加工產業，依託三都澳深水航道開展大型船舶製造、海產品保鮮加工；各鄉鎮傳統輕工依託本地原料發展，霍童、虎貝開展竹木雕刻、傢俱製作，赤溪、九都建設茶葉初制、精加工廠房，洋中、石後配套中藥材切片、烘乾加工車間，小型工坊分佈各村，兼顧本地供給與外銷需求。非金屬礦物製品、電力熱力配套產業同步佈局，支撐全域工業生產運轉，迴圈利用產業逐步落地，降低原料損耗。
（三）商貿服務業
老城蕉南、蕉北街道為傳統商貿核心，老城街巷分佈生鮮市場、特產商鋪、餐飲門店，經營海鮮、茶葉、中藥材、本地小吃；東僑新區佈局大型綜合商圈、商務寫字樓、連鎖商超，配套辦公、零售、休閒多元業態；三都、漳灣依託港口發展臨港物流，搭建近海貨運、水產冷鏈中轉體系，對接福州、浙江港口開展物資互通；鄉鎮商貿以集鎮集市為載體，定期開設農貿市集，各村配套小型便民商鋪。文旅配套商貿同步拓展，霍童、金涵、八都畲村開設非遺手作、農特產體驗門店，售賣剪紙、竹器、茶葉、海產加工品；現代服務業涵蓋總部經濟、健康養老、倉儲配送，線上電商產業持續擴容，各鄉鎮搭建農產品直播展銷點位，打通山海物產外銷渠道，閩浙邊界民間商貿往來常年保持穩定規模。
五、全域歷史遺址、古剎、寺廟、道觀梳理
（一）重點歷史遺址
白鶴嶺古官道，全國重點文物保護單位，起於老城北門，延伸至閩浙邊界，全程十餘公里，宋代開闢，石階、古涼亭、摩崖石刻、抗倭記事碑完整留存，古時茶葉、食鹽、布匹均經此道流通，沿途驛站地基、歇腳平臺清晰可辨，石刻記錄歷代官員、文人往來詩文，是閩東陸路交通核心遺存。黃鞠水利遺址，隋代大型人工水利工程，坐落霍童鎮，包含人工隧洞、多級分水閘、貫通全域的引水渠、洩洪堤壩，整套渠系無大規模現代改造痕跡，溝渠旁留存歷代修繕石碑，至今仍承擔山間農田灌溉功能，配套黃鞠故居、祭祀祠宇完整對外開放。橫嶼抗倭遺址，漳灣鎮近海島嶼，明代戚繼光平定海上侵擾主戰場，島上留存烽火臺殘基、兵營牆體、練兵平臺，岸邊設立記事石碑，完整記錄戰役全過程，沿海沿線配套多處同期烽燧、戍守碼頭殘跡。城隍廟歷史文化街區遺址，老城蕉北街道境內，南宋遷建城隍廟於此，片區留存舊縣衙地基、狀元里門樓、蔡氏家廟、多座明清宗族祠堂，木構古民居連片分佈，陸游任職寧德時撰寫的城隍廟記相關碑刻復刻陳列，完整還原古代縣城核心人文片區格局。上金貝山間古墓遺址，金涵畲族鄉上金貝村後山，佔地近兩百平方米，墓葬形制區別於本地傳統古墓，配套山間原始次生林保護區域，考古配套展示場地，常年有文史研究者實地考察。三都澳通商遺址，三都鎮島嶼之上，清代開埠時期海關、各國商行地基、洋行倉儲殘跡留存，舊碼頭、通商道路基礎清晰可辨，配套文字展板記錄當年中外商貿往來流程。鰲江連家漁民聚落遺址，漳灣鎮鰲江村，完整保留傳統海上居住、捕撈相關器具、老漁船殘件、舊時漁排地基，配套文化公園陳列漁民世代生活相關實物。
（二）知名古剎寺廟
支提山華嚴寺，坐落霍童鎮支提山幽谷，漢族地區佛教全國重點寺院，始建唐代，為華嚴宗重要道場，建築群依山逐層修建，留存唐代石佛、歷代藏經閣、千佛銅鑄造像，山間散落數十處附屬禪院，山門留存清代題寫匾額，巖壁分佈千年摩崖石刻，四季均有信眾進山禮佛。金貝寺，又稱金鄁寺，金涵畲族鄉上金貝村境內，唐大中八年修建，千年古剎，大雄寶殿配套兩側配殿，寺院周邊古木環繞，相傳明代皇室人員曾在此隱居，近年完成主體建築修繕，禪院配套山林步道，日常信眾祈福、文人靜修活動常態化開展。北山寺，七都街道北山山麓，宋代初年修建，為龜山寺下院，殿宇木構保留宋代營造特徵，院內古柏、放生池儲存完好，山間配套小型禪房，城郊民眾日常禮佛首選場所。龍湫寺，洋中鎮南漈山腹地，明天啟二年始建，古時文人研學讀書場所，縣級文物保護單位，寺內留存樹齡超一百七十年古銀杏，沿山道可直達寺院，山林清幽，禪意氛圍濃厚。龜山寺，老城城郊北側，唐代古寺，境內殿堂布局規整，留存多通明清碑刻，為本地最早修建的寺院之一，香火延續千年，配套園林、放生水域，城區短途禮佛點位。朝天境林公宮，蕉北街道城隍廟旁，小型廟宇，供奉林公忠平王，軟身塑像世代相傳，老城居民日常小型祈福場所，建築形制貼合閩東民間廟宇營造特徵。
觀道境）三（
。主為民鄉地本以客訪，山深匿，碑石事記雨祈代古塊多存留，雨祈來前旱乾遇眾民區山時舊，神山、王龍奉供殿主，建修代清，觀道型小間山鎮貝虎，支分觀道山南。拜參留停多客遊經途，所場教道一唯途中道山，石刻字文願祈代古存留，連相刻石崖間山與牆，所場福祈腳歇人文、旅商道來往時古，建修代宋，段中道古嶺鶴白，觀鶴白。活集市、演表俗民於用，地空整平套配邊周觀宮，祀祭來前步同眾信地兩浙閩間期慶節，藝技造營木土東閩合融築建，宇殿仙神路各設分殿配，像神清三奉供殿主，一之地源發教道東閩為，代晉於建始，觀宮名知教道，郊近鎮霍，宮林鶴
）園陵士烈含不（點景文人與然自遊必、六
。合結觀耕農與驗俗民，套配步同地基摘採蔬果、樹茶古間山，演展化態常歌山音雙族畲，留保整完居民族畲土夯統傳，村頭洋、盾猴道街都八，區片寨畲山北。多較眾活水親節季夏春，緩平度深水溪，布排落錯居民古、田稻岸沿，道步水親、地場營套配，闊開整平灘溪，畔溪霍鎮都九，灘詩氣雲。行出途短暑避合適，低偏溫氣季夏域區拔海高，路道步徒易簡套配，岸兩蓋覆林山生原，布瀑型小、潭淺級多形割切流溪，地腹山深鎮貝虎，區片谷峽溪龍九。中集流客閒休秋夏、茶採季春，闊開緩平野視谷河，位點驗事農、摘採葉茶套配，岸兩流溪佈分園茶片連，道步緩平建修溪沿，境鎮溪赤，區片養康溪樂雁。泛廣群人配適步徒輕、學研史文，景場行通浙閩代古原還整完，闊開野視林山途沿，記碑、亭古、刻石崖聯串道古階石，界邊浙閩至門北城老，區景道古嶺鶴白。覽遊閒休日半合適，短程路勤通區城離距，容賞觀心核為刻石、杏銀古，步徒閒休配適道步緩平，型合組寺古、壁崖、流溪，茂被植林山，邊周寺湫龍鎮中洋，區景山漈南。位點選首行出途短郊城，園果、地林通連道步間山，演表歌山、飾服族畲賞觀可，館示展俗民族畲套配，佈分次依谷花櫻、墓古間山、寺古貝金，布排片連居民統傳族畲，鄉族畲涵金，區景村畲貝金上。線航觀上海、驗鮮海套配，現呈步同村漁上海與頭碼業工港臨，灣港抱環山群遠，施設養魚黃大賞觀離距近可區養行穿船乘，面海佈分落村屋浮、排漁上海片連，灣與嶼島域全鎮都三，區景上海澳都三。能功重多閒休村鄉、賞觀俗民、學研文人顧兼，頭碼古、橋石老、祠宗佈分巷街，演展非展開定固所習傳獅線霍，緣邊區鎮落坐宮林鶴，過而鎮穿系渠利水鞠黃，居民構木、鋪商清明留保整完街古，鎮名化文史歷級家國，鎮古霍。覽遊度深日一排安可程全，觀景態生地山與文人教宗兼，同不次層被植季四，布瀑、刻石、院禪聯串道步步徒條多，錯谷峰山，觀景心核為流溪布瀑、寺古嚴華、谷幽林山以，境鎮霍，區景山提支
述簡風俗民地本、七
。範規客待同相循遵均鎮村海沿、區山，餐佐酒米配搭席宴，茶白地本泡沖先優門進客來，一統儀禮客待常日。堂祠聚齊人族系支各，訓家規族讀誦，拜團集辦舉祠宗各節春，圓湯制同共村全至冬，祖先掃祭山上集明清，整完留保俗習族宗間鄉。展開步同福祈巷街、祖祭族宗，演表耍雜、曲戲排安步同，集市吃小設開巷街，城伴結眾民鎮鄉邊周，辦舉段時定固年每會廟隍城城老。年百數續延程流式儀，足充獲漁、安平海出求祈，神海奉供品果、產海地本放擺民鄉，識標福祈統傳掛懸船漁，式儀福祈上海辦舉前束結期漁休年每，鸞飛、都三、灣漳於中集祀祭家漁海沿。多居眾群年老間鄉，出演臺搭定固慶節、會廟鎮鄉，主為胡二、鑼、鼓以奏伴，說傳野山間民、人夫水臨材取目劇，唱演言方東閩以，曲戲統傳地本為戲講平。示展式儀整完放開外對期定寨村，統傳定固循遵節環席宴、歌對、親迎，整完驟步程流嫁婚族畲；傳相代代頭口靠依譜樂無，調曲關相、勞、事敘唱對男，歌山音雙族畲留保常日；式儀與參集眾民族畲的裝凰著，程流嫁婚統傳原還整完，唱對歌山展開臺歌建搭，飯米烏的泡浸葉樹稔烏煮蒸寨村，慶節心核度年為節飯烏三月三，寨村族畲貝虎、都九、都八、涵金蓋覆俗民族畲。承傳整完地本鎮霍僅，授心傳口徒師靠依藝技控套整，演展定固會廟方地、節春年每，作套整賀拜、滾打、躍跳完，獅斤十數控線細以間期慶節，年百三千一承傳，非級家國為獅線霍
述記要簡食特、八
。食餐生養煮燉於用多茶白老，配適可均式方用飲種三煮燉、泡熱、泡冷，備常戶戶家家鄉城，主為茶綠地本、茶白山高以飲茶地本。食同餅、條油配搭，泡沖底湯鮮海，片薄燙邊鍋沿漿米以糊邊鍋；應供年常鋪餐早區城，菜紫、皮蝦配搭底湯，丸製打捶魚海鮮新以丸魚城蕉；用食湯鹹配搭糕薄制蒸漿米，餐早流主為作鎮集郊城在糕米寧壽；香清木草帶自，作製中集慶節三月三僅飯米烏族畲；用食菜醃、滷夾可後型烤烘，糧乾軍行代明自源餅；足餡薄皮，厚醇頭湯扁城蕉，味風種兩分扁地本；片打捶配搭底湯辣酸，見可隨巷街鎮鄉、區城在片鼎福，富類品吃小用通域全。嚼耐實質，烤燻製醃料香、酒米經豬，市集鎮鄉各境引烤穆；口潤甜清，棗紅、糖冰配搭後燉慢，及普鄉城區全在羹耳銀田古；多居用食冬秋，羶腥顯明無，湯羊煮燉羊山山高貝虎；味鮮鹹蹄豬豬土燜筍鮮間山；備常樂家農間山，香茶淡有帶頭湯土燉茶白，鎮鄉各涵金、都九、貝虎、霍佈分餚菜特地山。用食段齡年全配適，製烹菇菌、腐豆配搭，湯濃煮熬骨魚以羹魚黃；高度及普市夜頭街，制煎瓜地合混蠣海鮮新以煎蠣海；用食醬辣酸配搭，型卻冷製熬蟲海塗灘由凍丁土；脆口，法做種兩焗鹽、炒清配適蟶劍；甜鮮水，用食可即煮燙間時短經蚶都二；牌招規常館餐海沿為，細質魚黃大洋井蒸清，主為材食產出灣漳、澳都三以品菜類味海
南指遊旅用實、九
。施設護防越不，引指全安員人作工場現循遵道步間山、渡；護防礎基好做覽遊外戶，高度強線外紫域區海沿；套外款薄帶攜行出，顯明差溫夜晝季夏鎮鄉拔海高；證憑易存留，店門下線規正擇選產特產海、葉茶買購；寫塗畫刻上件構、牆在不，件護保文為均橋古、建古構木；林山始原發開未進自擅不，進行道步方沿線路步徒間山、道古嶺鶴白；灘野發開未往前獨單不，坑深泥淤開避走行塗灘；引指場現循遵活俗民與參，祀祭、飾服統傳翻自私不寨村族畲訪走；靜安場持保，奉供意隨不，所場教宗等宮林鶴、寺貝金、寺嚴華進，類多分項事意注覽遊。態狀航通認確前行出，次班整調時臨會渡氣天風大，渡乘搭頭碼定固在需嶼島都三往前；行通速減段路山盤間山，點景有所通貫道鄉、道國，駕自擇選先優覽遊鎮鄉；位點部全邊周湖東、城老蓋覆，車電共或路線公乘搭可行出途短區城；道街各區城達直可均公、車打，後站德寧達抵鐵高，式方類四為分行通通。套外薄備自可行出，大偏差溫夜晝位點居旅鎮鄉地山，所場居旅應對有均位點海濱、林山，流溪、村古、園茶近臨，主為宿民村鄉以區片旅文鎮鄉；場車停、圈商合綜套配邊周，大模規集叢店酒區新僑東；捷便行步行出，市集吃小、建古近靠宿民區街城老，類三為分求需行出按可宿住
