天氣漸熱，室內的冰鑑已經化得差不多了，相反室外居然沒有怎麼化，宮女侍者開始更換，但作用實在有限，不少人額頭都開始出汗。
對於大多數人來說，今天這場大議更多是帶一對耳朵，並不需要贊成或者反駁，沒有人會隨便開口。
即便是隻帶耳朵，對很多人來說也是一份舍不下的榮耀，能出現在這裡就代表他們是這個帝國核心的一份子。
而且這大約也是大明有史以來最有深度和戰略高度的會議了，說實話，許多人都大受震撼，此時的會議室內再沒有人有絕對的把握。
讓備選閣老展示戰略眼光，一舉兩得，這是小魔帝才能想出來的高招。毫無疑問，對比朱由檢抽籤選閣老簡直是降維打擊。
朱由檢說什麼臣盡皆亡國之臣，卻忘了有什麼樣的天子就有什麼樣的臣子，同樣一批人，朱慈炅就用這場大議激活了他們的潛力，甚至整個朝堂都受到了影響。
周延儒的觀點其實並不新鮮，“一道德”的執政思路不是今天才有的，王安石、張居正都有這方面想法。
張居正是政治家，他用的是關閉書院這種行政手段，王安石也是大儒，他推廣的是“新學”。而今天的周延儒，他是兼而用之，“聖理”學說將成為大明朝堂的唯一思想。
而這聖理不是他周延儒發明的，而是出自天子。這個事就很恐怖，王安石、張居正都失敗了，但周延儒已經可以預見到成功。
這個事情太扯淡，還沒滿七歲的天子居然是大儒，哪怕是被周延儒拱出來的，天然就有一種神聖性。
孫承宗認為周延儒是在搞私貨，對東林的敵意不要太大，關鍵是東林勢大時，你周延儒也算是東林成員，這種背叛簡直讓人忍無可忍。
相反，劉一燝就比較沉穩了，因為他知道周延儒講的不是私貨，真的是小天子的想法。
他感覺很無力，沒有教出來一個東林天子，反而培養了一個“聖理”天子。身為東林領袖，居然是東林的掘墓人。
朱慈炅在問出“二繩定向，誰居九宮”後，會議室內氣氛就很微妙，如果不是在開大會，絕對有很多人要質疑反駁周延儒，但這裡是乾清宮。
劉一燝看到朱慈炅垂眸，對孫週二人都沒有任何表示，他抿了下嘴，還是開口了。
“玉繩所謂聖理，就是這三綱嗎？”
周延儒翻開了自己的記錄文書，被孫承宗打斷，他在憤怒之下，思路也被打斷了。
“當然不是。陛下神識天授，洞察入微，我學之皮毛，共得聖道八題。”
劉一燝露出一副瞭然的表情，又帶些嘲諷。果然，周延儒有私貨。
“好，你繼續說吧。正好陛下在此，如果你學偏了，也可以當面向陛下請教。”
周延儒看了劉一燝一眼，這話有些警告的意味，還有搶功的意外。陛下的學識真是你教的？呸，你這老陰比也想要聖道解釋權？我得不到，也是還給陛下，你劉一燝休想。
“聖理聖道我小結的第四道曰，天道無缺，聖道無盈。陛下說，世間永無圓滿之事，我們追求的應該求取圓滿的過程而非圓滿的結果。心當永行於道上，曰自足者，滑稽也。今理為是，來理或謬，求無錯，得無果，世無達者，行者為尊。”
是的，我大明永遠是發展中國家，路漫漫其修遠兮，吾輩自當上下求索，所有的絕對本身就是絕對錯誤。朱慈炅聽著周延儒總結解釋自己的一些說法，越聽越上頭。
朱慈炅看到會場上大多數人都在提筆記錄，更是對此大為滿意，此時的周延儒就是他的嘴替，群臣能夠重視他的思想，讓他暗爽不已。
“其五曰，天道無彰，人道有恪。恪定禮儀，決善惡。無善無惡者，木石也，生而為人，當恪守人倫。倡禮道者，非由一人之人心，以修一己之心而求修萬民之心，逆也。
人生於世，修心修行。只論心不論行，如離群孤雁，喪家之犬。是故禮下修心，禮下修行者善，如人無體則亡。禮外修心者緣木求魚，禮外修行者大奸大惡。”
朱慈炅默默點頭，什麼無善無惡，換句話就是無法無天。王陽明借佛家思想入儒，簡直是顛倒黑白，本質就錯了，儒學是入世之學。
不過，朱慈炅當初和餘煌講的體可不是人體，周延儒這樣理解也可以吧，的確，人沒有身體就是死路一條。
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