{原來宋慈的《洗冤集錄》不是一本解剖屍體的指導書？}
{雖然都是驗屍，但是這裡面的大部分方法都是不會破壞屍體的，只有極少數的可能會對屍體造成一定的損傷。}
{我去，那我還害怕什麼啊！這就去看看這本奇書！}
{不過《洗冤集錄》裡面的方法是很難學的，就算是知道其中的道理，學會其中的方法，要是沒有足夠敏銳的觀察力，也是會判斷出錯的。}
{《洗冤集錄》裡面的方法跟我們現在破案的方法很像，這裡面是儘量憑藉著屍體表面的證據和案發現場的證據斷案，但是現代不僅僅要這些，還要解剖驗屍的。}
{其實有一些東西單單看屍體的表面，還是有可能找不出正確的死因的，雖然《洗冤集錄》在當時非常的先進，但若是真的找不到有用的證據，還是需要解剖屍體的。}
{這裡面的辦法用來判斷一般的案子足夠了。}
{是的，雖然需要敏銳的觀察力，但兇手若不是什麼殺人狂魔或者是什麼殺人老手，殺人的時候對於屍體和現場的處理總是粗糙的，既然這樣，《洗冤集錄》中的很多方法就足夠斷案了。}
{不說別的，要是我是受害者的家屬，斷案的時候官員一直問我一些風馬牛不相及的問題，我可能早就煩了。}
{哈哈哈，樓上說得很對，這樣的問法在不專業的人看來，確實有那麼一點無厘頭，但是問題是，現代人們要是被帶進了警局問話都會下意識地害怕，然後問什麼答什麼，更不用說古代人了。}
{古人面對官員更是天生的懼怕，要是再把人送進監獄，什麼都不用幹就能給你把話倒得乾乾淨淨。}
{詢問其實是很有技巧的，我覺得《洗冤集錄》中，可能不只是問問題的方法和選擇，還有一部分心理上的博弈。}
{肯定的！}
{還要綜合分析，這也太難了！}
{《洗冤集錄》中的各種方法，已經很接近現代斷案的方法了，甚至於很多的檢驗觀察的方法，都與現在如出一轍！}
{這可是是在七百多年前的宋朝！果然，我們的老祖宗就是最聰明最厲害的！}
宋理宗時期。
宋慈看著原本遠離自己的大臣們，又一個個的站回原位心中很是無語。
他的《洗冤集錄》現在只不過就是開了個頭，他原本確實是想著像天幕上說的這樣，寫一本基本上不破壞死者屍體的斷案方法的集錦，但是天幕卻也提醒了他。
很多時候，單純的檢視屍體表面確實不足以得到結論，有些時候，該讓仵作驗屍的時候，還是要驗屍的。
看天幕的意思，後世人都很看中他和他的《洗冤集錄》，既然這樣，他就不能把這種只看屍體表面和案發現場的方法讓所有人都奉為圭臬。
非常時期行非常之法，他從小就讀書，受到了儒家教育的薰陶，確實不希望死者失去生命後，就連一具完整屍體都不能保留。
但這與沒有辦法抓到殺人兇手為民除害，為死者報仇比起來，還是遠遠不如的。
他覺得，死者也一定更希望能夠將殺害自己的人繩之以法的！
想到這裡，宋慈拿出筆，在自己隨身攜帶的笏板小抄上奮筆疾書，生怕自己年紀大了，將這件事給忘記了。
周圍的大臣們看宋慈這樣專注，沒好意思跟他搭話。
這些人都深深的嘆了口氣，你說說這事兒鬧得，若是天幕早點說清楚，宋慈驗屍的方法與平常的仵作不一樣，他不會解剖屍體，他們又豈會遠離他呢？
雖然驗屍的時候接觸屍體也會讓他們覺得有些晦氣，但是這比起那些不講究的仵作將屍體拆的七零八碎的要好太多了。
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