隨後郭嘉開始仔細的講述著自己的思考，自己的判斷，在場的一眾文武也都靜靜的傾聽著郭嘉詳細的描述和推論，時不時開口發問，而郭嘉也一一為之解答，最後在場眾人不得不歎服郭嘉計略之高妙。
“不得不服氣啊。”徐庶嘆了口氣說道，“這一局棋你幾乎下完了貴霜所有能下的位置，然後就等著看貴霜的結果，這個棋盤上進行對弈的根本就不是兩個人，而是你一個人的左右手。”
王累，黃權，李恢，費詩等人也同樣敬服的看著郭嘉，這個現在已經將外衫扒掉，就跟晚上納涼的普通百姓一樣的傢伙，確實無愧於自己的身份。
“基本上就是這樣了，婆羅門的應對也就這麼多了，我們走著瞧就是了，希望他們能表現出來一些樂子，不過我覺得不大可能了。”郭嘉緩緩地開啟摺扇遮住自己的下半張臉，帶著邪意的笑容說道。
徐庶聞言嗤之以鼻，婆羅門這次要是沒被你玩死，恐怕都要燒香拜佛，表示走大運了，還能有什麼變化，難不成變個鬼給你瞧瞧，你這要是放在婆羅門體系內部，那真就是崽賣爺田不心疼了。
郭嘉的計策到現在這個程度其實已經水到渠成了，攻城掠地反倒並不是那麼重要了，實際上在看到了大量狂信徒，確定了情況之後，郭嘉在第一時間就是怒錘婆羅門體系的致命要害。
婆羅門體系為什麼那麼穩，不就是因為中下層人民已經發自內心的堅信了神的存在了嗎？
那麼這個時候降臨了一個婆羅門體系的信徒只要看到就會發覺對方是神的真神，那麼中下層的信徒到底是聽神的，還是聽婆羅門的。
毫無疑問，當然是聽神的了，和神相比，高種姓不也是神的僕奴嗎？這麼一來婆羅門體系就不再是以婆羅門階層為頭領，轉而以神為頭領，反過來講只要轉信的信徒越多，婆羅門的麻煩就越大。
當年張角的口號給郭嘉提了一個醒，革天！
到時候誰真誰假，就看各自本事，婆羅門有膽宣佈神戰，那麼拿不出乾貨的話，只能是互為異端，雙方永不安寧，甚至就算是關羽敗給了對方的神，也只能讓信徒打的更兇。
到時候死再多，郭嘉都不心疼，反正說的實際點，差不多就是拿別人的錢，別人的力量，辦自己的事情，管什麼損失，講什麼節約，我只要最終效果好就行了。
代入到這種情況，死再多信徒，只要最終效果達成了，郭嘉連眼皮都不眨，鍋都不用背。
至於說婆羅門不宣佈神戰，直接靠著梵天之口的力量，隕落一下試試，對不住，關羽是真實不虛的存在，不吃這套，你動了梵天之口，只能證明關羽是真實不虛，屬於能力抗梵天偉力的大神。
真要是出了這種情況，那到時候，郭嘉這邊修改修改，就敢開始喊梵天已死，伽藍當立了。
至於說婆羅門擁有梵天之口，可以隕落體系神明這個是誰告訴郭嘉的，其實沒人，郭嘉靠猜，靠婆羅門體系特權的穩固性，以及所謂的婆羅門賜佛陀出身那些故事就能猜出來。
不在局中的郭嘉，旁觀貴霜形勢，基本就能做到窺一斑而知全豹。
至於直接宣稱關羽是偽神，可要是拿不出證據，那根本改變不了任何的問題，結合上一條只會讓關羽這邊的狂信徒越來越多。
畢竟郭嘉已經確定，貴霜的信徒堅信伽藍神是關羽，並不是因為外在其他，而是因為他們所觀想的伽藍神就是關羽。
這裡面的內在原因是什麼，郭嘉也懶得仔細查證，確定此事無誤就可以了，雖說有些猜測，但郭嘉也懶得深究，神佛觀想體系，能破滅還是破滅掉的好。
李儒要誅殺姬湘是什麼原因，郭嘉要破滅神佛觀想體系就是什麼原因，畢竟都是高瞻遠矚之輩，也都明白這種東西對於後人的影響。
神佛觀想體系確實是禍國殃民的手段，尤其是神佛的上限約束著個人的上限，配合上愚民之策，可以輕易的將一個民族推入深淵。
話說回來，婆羅門本身也就是這麼幹的，不過現在報復也來了。
只要貴霜百姓確實認同伽藍神是關羽，而且按照郭嘉的分析，婆羅門確實不可能傷到真實無虛的關羽，那麼到時候婆羅門宣稱關羽是偽神，只會適得其反，甚至還會動搖婆羅門的正統。
當然這種動搖最多是小地震，不像郭嘉這樣直接挖婆羅門的牆角，這麼喪心病狂，問題在於，以那個時候關羽掌握了局勢為先決條件，出現了這種事情，造成的影響可就不是單單對於婆羅門有效了，而是實打實的此消彼長了。
到時候婆羅門體系以誰為尊可真就是兩說，至少原本以婆羅門為尊的情況怕是絕無可能了，神聖尚在，豈會有你等解釋神權的凡人聒噪的餘地？
至於從國家層面講，唯一行之有效的方案，其實也就是婆羅門什麼都別說，趁著事情還沒鬧大的時候組織人手將關羽放翻。
然後等將關羽放翻之後，再通知治下所有人，給關羽定性為偽神。
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