梅奴疾聲高呼：“請大宋全我等衣冠！”
萬人附和：“請大宋全我等衣冠。”
那面靜靜矗立著的不會為她們而響的申冤鼓好像重重地響了一聲。
響在心頭。
蕃僕，蕃妓，聽不懂漢語。
然而她們的眼淚如這一望無際的海洋一般，翻騰不休。
官府的殺字吐到嘴邊，又將其嚥下，最後只剩一句：“快去拿衣裳來！”
第二屆世博會，在泉州刺桐樹的盛放中落下帷幕，再回想起來時，所有人都不記得那世博會上的奇珍異寶，而只記得那群赤足裸身簪花泣血的女人。
世博會辦了五日，泉州官僚便為此事爭辯五日，是娼妓造反敗壞綱常要秋後算賬處以極刑，還是冒天下之大不韙捨身取義為民請命。
他們翻遍了那些史書典籍，都找不出一個應對此事的答案，他們可以暴力鎮壓，一群赤手空拳病歪歪的弱質女流，他們殺她們如砍瓜切菜，可是，為什麼呢？
道德良心與倫理綱常兩難全。
官府的燈籠徹夜地點著，裡面燃燒著的是無數被視為物而非人的娼妓的命，她們貧賤得同燈油一般，卻偏偏照亮了這麼小小一群人，甚至亮得灼傷了他們的眼睛和魂靈。
泉州娼妓簪花脫籍之事，隨著萬國商賈的腳步，去往大宋乃至世界的每一個角落，東京自然也不例外。
不過，在東京流傳的卻是另外一個版本，泉州娼妓感宋夏之戰，邊關淒寒衾冷，於是節衣縮食援軍，願意無償為邊軍紡織做衣，求大宋大獲全勝。
延州的戰報同樣在此時傳回東京，所以，最後泉州娼妓的結局，不是直接脫籍，而是勞役贖籍，令其日夜趕製軍衣，戰時充作徭役，戰後依例脫籍。
而官府，會安排郎中義診，為那些患病的娼妓用藥。
這不是最好的結果，這已經是最好的結果。
可是，還是死了許多人。
參與簪花事件的娼妓沒有等來官府的暴力，而是鴇母的審判，她辱罵她鞭笞告訴她，什麼叫求生不得求死不能，勢必要剎住這股歪風邪氣。
然後，目睹同伴被如此虐待，那些未曾參與簪花的娼妓，她們骨子裡的血性活了，她們殺死了剽客，然後自盡，死前點火燒燬瓦子，自焚羅網。
這樣的例子，足夠令人膽寒。
沒有幾人再敢在泉州尋花問柳，也沒有幾個鴇母敢繼續虐待。
梅奴們終於明白，什麼叫做人，這就叫做人，自己把自己當人看，拒絕有人把自己不當人看，跪地乞求換不來生路，只有抗爭能夠。
若娼妓人人不畏死，便人人畏娼妓。
向死而生，生生不息。
