1878年4月，攜宗族與諸血祭犧牲，分批往秦嶺而行。
1878年4月3日，既入秦嶺，遂始其事。抵青銅樹上祭臺，放血而召燭龍。中途有變，驚近側螭蠱與黑蛇，遂交惡戰。血奴死傷者數，幾盡亡。
同天，以殘存血奴與祭物復放血召燭龍，功成，血奴皆歿。燭龍出，乃殺，族人亡者三。復而熬脂，忽逢一當死血奴現身，言其兩度瀝血，斷無生理。甚異。
問其姓名，曰海字二十三。查其名，謂之張海桐。
——摘自《1878年秦嶺燭九陰之事協作查辦牒文》
張海客將這篇1878年的任務報告重新掏出來看了一遍。這份報告顯示，當時的張海桐應該經歷了兩次放血。
一次是為了對付螭蠱，第二次應該是和那些用來血祭的祭品一起放血，當了引出燭九陰的犧牲品。
張家人當時收集的血祭品都是各處收來的死囚，這是他們和朝廷的事，在官方沒有詳細記載。
有心人去查，也只能查到某年某月某地某獄押送了多少個犯人行刑。官爺說他死了，那就是死了。至於死在哪，人去了哪裡，自然有人安排。
按理說，張海桐這樣的血脈，不應該一起作為祭品放血而死。
出現這種情況只有一種可能。那就是當時擁有麒麟血的血奴已經沒有行動能力了，拖著他繼續走會影響任務進度，拖延執行任務的族人的動作。
為了發揮最大的效用，他們放幹了血奴身體裡最後的血液，並儲存在專門的容器裡面，留待後用。
之後為了方便，這些血奴就和祭品混在一起，算是物盡其用了。畢竟麒麟血也是血，血肉裡的血也不可能完全放的乾乾淨淨。
很殘忍，但在那個時候也很真實。
那段日子算是張家歷史上為數不多的、規矩十分嚴苛的一段日子。失權的人往往都會面臨外界或有或無的絞殺，父母沒了，剩下的就是孩子。
在張家，鬥爭失敗和俗世裡的政治鬥爭失敗的下場一樣。當場殺完都算仁慈，留著慢慢用才是真的痛苦。
這就是張瑞山說的，查不到任何資料。關於張海桐到底在秦嶺經歷了什麼，才變成現在這副樣子。
族裡對張海桐進行過審問，但他失憶了，一點不記得。族醫診斷過，確認他確實犯了這個毛病，一點不記得了。
但根據張海客自己的推斷，加上張瑞山私底下和他講過的一些內容，他心裡有了點結論。
張瑞山當年隱瞞張海桐與青銅鈴鐺之間的聯絡，是因為他可能成為張家對鬥屍研究的巨大助力。
張海客不知道他出於什麼心態，將這件事瞞了下來。
但是除了鬥屍這件事，恐怕還有一個原因。那就是張海桐，可能已經不是“張海桐”了。
所以張瑞山才會特別叮囑張海客關於張海桐的事。
秦嶺青銅神樹擁有特殊的力量，但透過青銅神樹得到的東西，無論是人還是物，最後都會走向可怕的結局。
這個結局無論是對人或物本身，還是對於其他人來說，都非常恐怖。
在族中資料的記載之中，這些人往往在幾天到幾年的時間裡就會發生異變，最後釀成悲劇。
每次秦嶺的任務結束後，族裡都會對回來的族人和他們帶回來的東西進行排查。
如果有掉隊的，遲了幾天回來的，也會進行觀察。
