這錢花得值，這不就合法了麼。那麼為什麼勞神費力一定要去廣州呢？因為在廣州能見到與羅明堅有不錯私交的海盜朱東光，此人也是唯一能幫到蘿莉的人，絕對的引路北斗星、導師大救星。封他個副基督也是可以的嘛。
到了廣州，朱東光對洋夷依舊是那樣的友善，老外事了嘛，也願意傾聽神甫們的心聲。蘿莉表示仰慕中華已久，想在大明瞭此殘生，只要給塊地方用於禱告便完美無瑕別無所求。他們沒敢提傳教這檔子事，因為羅明堅很清楚。中國大地上的新生宗教往往和妖人畫等號，官府非常膈應這些社會不安定因素。但話又說回來，你要完全安定，整天睡大覺無慾無求，官老爺也不滿意，反正左傾右傾都不行，很難搞。
朱東光沒有直接拒絕，表示可以為你們去新總督那爭取。你等蘿莉想待在廣州也可以答應下來，待到下次葡萄牙人來岸貿易時捎上你們返回。
沒多久，朱東光派人通知他們事情有變，朝廷監察御史要來羊城，別叫他看見城裡有洋和尚，趕緊返回澳門去---據後來法國傳教士撰寫的江南傳教史記載，朱東光前後態度的變化僅僅是想騙取神甫手中的前總督信函，到手之後立馬趕人。這等的狡猾確有國人風範，有較高可信度。
副天主也不可靠啊，於是蘿莉在絕望中離開廣州，途經香山時發現新總督貼在城門上的告示：說佛郎機人在澳門為非作歹，尤其是澳門的華人翻譯，這幫二鬼子幫助蠻夷滲透中國，唆使傳教士在廣州定居，建立寓所和教堂，好生可惡！今後若再發生將嚴懲不貸。郭應聘同志據說是郭子儀的後代，攘夷這塊有家族傳承。蘿莉讀完告示徹底絕望。
就在此時，時也運也之中國哲學思想大放光芒，有時候轉機來得總是莫名其妙。蘿莉回到澳門一禮拜不到，肇慶那邊就派了個軍頭前來，以總督與肇慶知府的名義邀請耶穌會去肇慶修建教堂。喜出望外也，傳教士們欣喜若狂，陷入到對上帝的讚美和崇拜中。孩子們，這特麼就是神蹟啊。
郭應聘態度180度轉變，事後看來主要原因有二。一是那位來澳門傳話的不知名的軍頭。教士團上一次從肇慶被趕回澳門的時候曾買通了郭總督的幾個‘僕人’，其實就是總督衙門的幾個胥吏衙役，裡面就有這麼一個軍頭，正是他說動了郭應聘把洋教事務發肇慶知府王泮處理。什麼叫deep state，這就是了。不過這頂多算誘因，第二個原因大概才是主因，也就是肇慶知府王泮同志。
郭總督不喜洋和尚，又避不開與澳門的貿易交割採買些泰西貨，那最好的辦法就是由王盼來當這個中間人。郭總督深知紹興人王泮很有興趣從洋人處撈好處，自己身為空降兵上司最好能和重要下屬建立良好的上下級關係，且自己從來是表態不願意接見那些渾身羊騷臭的佛郎機人，不見人不收禮，如此相關事宜都交王泮同志，讓他與耶穌會交際。這樣知府衙門能吃飽，總督衙門切割分明，道上的事情好就好在這裡。
蘿莉連夜趕往肇慶，到了知府衙門撲通就跪下給王泮磕頭，這頭磕得足夠砰砰響。磕完頭交代來歷：我們是從西方天竺來的僧人，慕名中國好地方，跋涉三四年來這養老（其實沒那麼久，現在航運發達，走走停停最多不超兩年，且知中國人不討厭天竺，與其報個義大利的土名，不如假冒天竺）。因此上懇請知府大人給塊地皮讓我們修建一個禮拜上帝的教堂。所有花銷全都自辦，地皮高價買，建房高價僱傭工匠，只有付出，絕不向天朝臣民索取丁點，日後絕對遵紀守法睦鄰友好。王判同志一看，蘿莉很通人性麼，說話辦事比較上路。且是沒見過的稀有天竺僧，還屬於投資移民。那好吧，那你們就進城看看吧，可用的地皮隨意挑選。萬事由本官為你們做主。
那麼正巧，這時王泮主政下的肇慶搞了一個人文風貌區，責令下轄的十一個縣眾籌建了座崇禧塔。寓義文運興旺，改善風水，好多出幾個進士，不是崇拜慈禧的意思。這塔那麼大排場是有講究的：一方面跟城市地位有關，那會兒的肇慶可不得了，除了省會就它人傑地靈，當過我明首都的。所謂：往事越百年，永曆搬遷，西走滇緬向極邊。另一方面王泮為官理念呢比較超前。王泮至於肇慶猶如那蘇軾至於杭州、黃州、惠州、儋州，把當地的山水經營得非常好。他鑿洞導水造出著名的七星巖二十景，一早就領會到了生態文明建設的重要性。當然這些都不是重點，重點是有這麼一個風貌區在，你蓋教堂選地皮難道還能往外了選嗎？當然羅明堅對此地塊很滿意，這顯然是肇慶的上只角，對於傳教工作是一個極佳的展示視窗，所以他提出想在崇禧塔附近建教堂。王泮也很滿意，你們這炫彩天竺僧與這西江風景都屬於我王某人榮光的一部分。
籌建期間，尤其令羅莉感動的是，先前成功發展的一箇中國教徒，他的真實中文名字不為人知，教名音譯叫做陳李閣。上回神甫們被迫離開肇慶時把做彌撒的聖壇交給了陳李閣保管。這趟回來又去找小陳，受到他們家熱烈歡迎。老師們不在的日子裡，小陳學生對著聖壇誠心祈禱，供奉不斷。這個成功案例極大慰藉了蘿莉二人，其意義遠不止心理慰藉，誇張點講應是開啟了東西方交流的一個新階段。所指不是蘿莉，而是陳李閣這個年輕人的偶然之舉。他祈禱時按照中國習慣在聖壇後插了塊木牌，上書‘天主’二字。這無意中啟發了羅明堅，好傢伙！這名字起得太神了。一方面天主與天竺同音，諧音梗扣不扣錢另說，反正有助於圓傳教士來自天竺這個謊。另一方面，天主一詞把基督教柔和到中國文化裡，這再合適不過了，概念越模糊越有利於減少中國文化的摩擦。羅明堅立馬做出重大決定，把義大利語裡的神也就是Dio翻譯為中文的天主。如此這般，一個連自己真名都沒有留下的中國小夥無意中定義了羅馬教會所信奉的宗教名稱。自此，整個遠東，大中華、小中華這塊的耶穌信仰全都按照漢語‘天主’二字進行轉譯。
肇慶，原來是天主教落地大陸第一家。選址七星巖，特麼真會挑地方，將來教堂辦不下去，這塊地能賣上好價錢。呵呵，廣東，改開的前沿陣地，東西方交流的門戶，後世如此當代亦如此。好的！感謝洪門為我們上了一堂生動的基督耶穌天主入華歷史課。瞭解清楚了耶穌會入華的來龍去脈，才好有的放矢精準反打。
董樂斌不無遺憾道：“這個耶穌會最初來華之時目的純潔，就想著吸收信徒，那個羅明堅對信仰的堅守值得肯定，個人堅韌品質沒得說。”--“可惜啊！海盜民族和遊獵民族一個鳥樣，一入中土花花世界便學壞一個比一個快。”
瀟灑憤而擊案：“從落地肇慶府才二三十年吧，利瑪竇那貨為代表的來華傳教士團就和東林沆瀣一氣，和猶子狼狽為奸，和海盜諸國蛇鼠一窩。偷師學藝，恩將仇報，為非作歹。教俗一體，為西夷海盜國做探子做盜賊做傳話人，滲透刺探盜竊我中華，不日自當惡貫滿盈也！”
瀟灑掃一眼桌上的報告，擺擺手，換了下一個議題道：“我們司徒掌門海寧袁花之行情況如何？”
