大唐，
程咬金嘎嘎首笑。
“魏徵，是不是感覺搬起石頭砸了自己的腳。”
“恭喜你，又給姬昌坐實了一次人祭的事實。”
“這麼一說的話，我就想通了，姬昌為什麼要替代其他貴族發展代祭業務，為了就是吃到人祭的紅利。”
“這文明嗎？太文明瞭。”
魏徵被懟的啞口無言。
他們儒家看歷史，可不會什麼具體問題具體分析。
難道不應該，一刀切嗎？
這算不算後世子孫說的雙標呢？
向了半晌，魏徵才哼道：“好好好，既然如此，那麼姬周戰勝殷商，是怎麼以野蠻的方式戰勝文明。
有本事把這個也講清楚。
人祭是有紅利期的，可是按照博主說的，商紂王在生產力三要素中，他加強提升的是勞動資料！
也就是耕地。
商紂王耕地多了，人口多了，完全可以彌補人祭的這點紅利。
問題就來了，在生產力提升方面，姬周和殷商是對等的。
就用這個所謂的生產力理論，他怎麼能夠論證，野蠻戰勝文明呢？”
厲害了！
陳咬金都不得不給魏徵豎起一個大拇指。
你竟然這麼一會就吃透了生產力三要素。
看來你不是見識不行，智商不行，就是單純的立場有問題。
..........
北宋，
司馬光也意識到相同的問題。
“從生產力的角度來看，
姬周擁有人祭的紅利，
商紂王擁有的勞動資料也就是耕地的紅利。
怎麼看都是半斤八兩，商紂王輸了，豈不是說明他不行？”
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