陳驍卻來勁了，對著柳月：
“柳月同學，你這就有點雙標了。”
“我們說正史你說政治宣傳，說詩文你又說文學想象，連皇帝本人的逸事你都說可能是編造。”
“那我問你，《菊筆記》裡記載的任落雨母子遇龍獲救，長壽百六十歲，其稱為神侍，這又如何解釋？”
“任落雨在《大夏史》裡是有明確記載的真實人物！”
柳月不甘示弱：
“《菊筆記》只是筆記小說，文學價值高，但史料價值打大折扣。”
“至於《大夏史》記載任落雨，只能證明她是個長壽者，不能直接證明她遇龍。神侍稱呼，完全可能是她為了提升自己的地位而貼合神龍傳說造勢。”
“很多古代人都愛用這類手段。”
“更關鍵的是實物證據呢？”
“考古發掘了這麼多年，可有一塊龍的化石出土？”
“如果沒有化石，那麼所有的文字記載，都可以被解釋為文化現象和意識形態構建。”
陳驍被噎了一下，扇子也不搖了，爭辯道：
“那如果是龍這種超越尋常生物的存在，它離開或消失後，身體也隨之消散，或者根本就不是我們理解的血肉之軀呢？”
“你不能用現代生物學和考古學的框架去生套一個可能屬於神話生物的存在！”
“看，又回到主觀臆測了。”柳月攤手，“討論歷史問題，當然要基於可驗證的證據和合理的邏輯推論。如果一切都用它可能不一樣來解釋，那任何神話都可以是真的了。”
陳驍壓根不服。
“你這是機械唯物主義！”
“你這是浪漫歷史虛無主義！”
眼看辯論的火藥味漸濃，兩人都有點面紅耳赤，其他同學也分為幾派小聲爭論起來。
黃愛夢在一旁拼命給柳月使眼色，又對著陳驍做出冷靜的手勢。
“叮鈴鈴——”
下課鈴聲適時響起，打斷了這場逐漸白熱化的爭論。
陳老師拍了拍手，微笑道：
“好了好了，各位同學的觀點都很精彩，體現了不同的思維角度。”
“大夏王朝是否真有龍，正如柳月同學所說，目前缺乏決定性的實物證據。”
“但陳驍和蘇景同學提到的文獻，也確實讓這個問題充滿了迷人的歷史懸疑感。”
“也許，真相就藏在字裡行間，等待未來的某一天，被新的發現所揭示。”
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