他把那一瞬間的震撼，深深銘刻入自己的意識深處。
所以，在醒來之後，他不假思索地，以此為整個文明命名。
“天幕文明”
我無法判斷，那樣的夢境究竟是希珀爾有意為之，還是遺蹟中的物品影響了埃克斯，亦或只是純粹的巧合。
但我必須承認，在某種意義上，沒有比這個名字更貼切的了。
流亡者追尋“天幕”，仰望者目擊“天幕”，沉默者即為“天幕”。
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將資料大致翻閱了一遍後，我停下手，與伊西斯開始討論目前掌握的資訊。
我向她簡要說明了我對“適格者”與“非適格者”的推測，以及埃克斯以那場夢境為契機，為那群獲得賜福的人類命名的故事。
安靜耐心地我講完後，伊西斯提到了另一件，在她看來“有趣”的事。
天幕族，似乎非常擅長“入鄉隨俗”。
為了方便講解，伊西斯具現出了現實的世界地圖，標上了各個遺蹟的位置。
她告訴我：在不同地區出土的天幕族遺蹟中，所發現的文字幾乎都不一樣。
這種“不一樣”並非是語言的快速更迭，而是來自每個地區不同的語言結構與符號系統。
每到達一個新的地區，天幕族會學習、理解、適應那些陌生的文字，並將它們融合進自己的語言之中。
這也意味著，考古者只需掌握當地的古文字，就有機會破譯天幕族留下的資訊。
而除此之外，遺蹟中的物品擺放方式，也多以當地的習俗為準。
為了進一步印證這一點，伊西斯特意調閱出了關於埃及地區的遺蹟資料。
隨著她指尖輕輕一撥，那些清晰的遺蹟彩照便乖順地浮起，環繞在我身前。
在其中一幅照片上，我看見了一具用細亞麻布層層包裹的木乃伊，布料上寫滿了聖書體的禱詞。
在安置木乃伊的石棺四周，整齊排列著貓、蛇、鷹等動物的木乃伊，看起來有種詭異的神聖感。
“他們並不只是單純的模仿。”伊西斯輕聲評價道。
“或許是因為曾親眼見識過真正的‘神明’，他們成了比當地人還要虔誠的信徒。”
說完，伊西斯輕輕抬手，在世界地圖上逐一標註出各處遺蹟推測的建立年代。
當所有座標經她之手被連線成線，顯現出一條條雜亂的軌跡。
不同於人類傍水而居的聚落規律，這些線條如毛線團般雜亂無章、糾纏不清。
因為他們追逐的，並非土地，也非水源。
他們所追尋的，是幻想生物的氣息，是能夠庇護他們免受虛獸追殺的存在。
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