但凡用塔下葬的人，非富即貴。
說準確點，墓主人是一個高僧活佛、是位高權重的大喇嘛。
在藏傳佛教中，塔葬是最為高貴、最高待遇與最高規格的一種葬式，也就叫做靈塔葬。
靈塔葬大概有四種方法。
四種方法都有一個前提，處理屍身，先用水銀和香料水沖洗腸胃，繼而分別用樟腦水和藏紅花水灌洗兩遍。
第一種是用檀香木水和樟腦及藏紅花通擦全身，最後用絲綢包紮，穿上袈裟。
第二種是將圓寂之人內臟掏空，重點說一下，並不是劃開肚子掏內臟，而是經由口、菊花將內臟掏出來，再用香料處理，隨後將屍身葬入塔中。
第三種是先將屍體脫水，然後用各種香料藥水浸染，待到時機成熟後葬入塔中。
第四種是將高僧火化，舍利子入塔供奉。
除此之外，還有大型的塔葬，比如享有盛名的高僧死後，弟子們會將高僧做成肉身佛像，搬入塔中供奉。
高僧的地位不同，下葬的塔也有區別，一般分為金、銀、銅、木、泥，五種塔。
我們發現的塔的觸感是金屬，最次是銅塔、多為銀塔，金塔的可能性極小，一般金塔都供奉在寺廟內。
舉個例子，布達拉宮的信徒有捐金子的習慣，僧人收到這些金子會打碎熔化，做成金粉，用於漆塗金佛。
信徒相信給金佛鍍金會帶來吉祥，所以金塔一般都是在寺廟中。
就算是銅塔，我們也不虧，大概探了一下，塔高超過了一米五，這個尺寸的塔……
媽的，保銅爭銀吧。
四驢子問：“塔葬大概是什麼年代的？”
“說不好，西元一千年到近代都有。”
“操，我直接刨除出來看看。”
我點頭同意了四驢子的想法。
四驢子一邊幹活一邊道：“要真是近代的，咱們白高興了。”
“怕啥的，就算是按金屬賣，銀子三千一斤，一個塔還能值個五十萬呢。”
說完，我心裡有點發涼，我想到了色香寺女高僧仁增曲尼旺姆。
這位女活佛在各門各派中都很受尊敬，死後弟子違揹她不塔葬的意願，將活佛火化後得到五顆舍利子。
弟子將這五顆舍利子供奉在塔中，完成了塔葬。
不過在十年浩劫中，這些塔都被紅衛兵給砸了，五顆舍利子也是下落不明。
想到這些，我不禁恐懼，難不成是那個特殊的年代，有人特意把塔藏在這了？
“看出來是啥顏色了嗎？”
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