趙惠文王駕崩之日，邯鄲城籠罩在肅穆的哀樂中。趙丹身著素服，跪於靈前，目送父王最後一程。
朝堂之上，群臣俯首，齊呼“新王萬歲”，聲音在大殿中迴盪，卻難掩趙丹內心的沉重。
他深知，從今日起，肩上擔子千鈞重，再非昔日可自由求學的公子。
趙太后端坐於鳳座，面若寒霜。
她雖知兒子素來敬重雲初，但朝中守舊之臣早已將雲初視為眼中釘。
“格物致知”之說，被斥為“離經叛道”；“天災非天罰”之論，更被指為“褻瀆神明”。
趙太后攝政之初，便召叢集臣議事。
“雲初雖有才學，然其學說乖張，恐亂國本。”一位白髮老臣率先發難，“《周禮》有云‘敬天法祖’，豈可妄言‘天災非天罰’？此等邪說，若任其傳播，必致民心渙散！”
趙太后微微頷首：“雲初雖有功於抗旱治疫，然其學說確有悖於聖賢之道。為免朝野非議，即日起，雲初不得入宮，亦不得在邯鄲城內設館授徒。”
訊息傳至雲初居所，她正與幾位學子講解“槓桿原理”。聞訊，她神色平靜，只輕嘆一聲：“水遇石則繞，遇崖則落，終能抵達大海。”
“先生，這...”一位弟子憤憤不平。
雲初擺手制止：“無妨。知識如種子，邯鄲城外，尚有廣闊天地。”
次日，雲初悄然離開邯鄲，隱居於城郊一處小院。
她並未停止傳播“格物”之學，反而更加註重實踐。
在田間地頭，她指導農人改良農具；在村舍水井旁，她演示如何利用槓桿原理提水；在鄉間學堂，她將深奧的天文曆法編成通俗歌謠。
“先生，為何不回邯鄲？”一位追隨他的學子問道。
雲初望著遠處的山巒：“治國如治水，既要堅守原則，又要靈活變通。此時退一步，正是為了將來進一步。”
趙太后攝政期間，朝中守舊勢力大行其道。“格物學堂”被勒令關閉，“農事歌謠”被列為禁書，連“龍骨水車”的製作方法也被嚴令禁止傳播。
朝堂之上，“設壇求雨”之風再起，“祭天禳災”之說盛行。
然而，民間對“格物”之學的需求並未消失。
農人們私下傳抄《農事歷》，醫者暗中研習雲初所授的疫病防治之法，工匠們仍悄悄改進著各種工具。
知識的種子，已在民間生根發芽。
一年光陰如白駒過隙。趙太后病重不起，臨終前召見趙丹。
“兒啊，”趙太后氣息微弱，“為母攝政期間，或有不當之處。雲初其人，確有經世之才。你...你當善用之。”
趙丹跪於榻前，淚眼婆娑：“母后放心，兒謹記教誨。”
趙太后溘然長逝，趙丹正式親政，是為趙孝成王。
登基大典之後，趙孝成王立即召叢集臣議事。
“寡人慾重開‘格物學堂’，並請雲初先生入朝為官，諸卿以為如何？”
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