【那些人甚至在‘處理’之前，還會考慮給小孩輸入葡萄糖，討論這樣會不會讓‘肉’更嫩一些，不那麼‘柴’......】
“嘔——！！！”蘇軾只覺一股劇烈的噁心從胃裡直衝喉頭，他猛地側過身，以袖掩口。
這位向來豁達灑脫的文豪，此刻只覺得炸裂，恨不得從未聽過這事！
“枉披人皮，竟行此等......此等......” 他渾身發抖，竟找不出足夠分量的詞語來形容這種罪惡，只剩下最本能的生理厭惡與靈魂戰慄。
各個和平年代無論男女老幼，此刻都發出了乾嘔或驚怖的抽氣聲。
【古有義和團，沒槍有種！今有鷹醬，有槍沒種！】
各朝各代，尤其是熟知民間起義歷史的百姓和統治者，此刻都心有慼慼焉。
“確是如此！都已經到了斬殺線了，光腳的不怕穿鞋的，他們還怕什麼？”
“那都低到泥裡了，居然還不反？”
“沒種！忒沒種了！”
許多血性尚存的武人或底層漢子，氣得捶胸頓足，恨不得自己穿越過去振臂一呼。
朱元璋代入自己當年的處境：“若咱是那鷹醬的百姓，知曉頭頂的老爺們不光是敲骨吸髓，還還特麼吃孩子？！別說有槍，就是隻有燒火棍，咱也要帶著兄弟們掀了那閻王殿！反他孃的！”
他越想越氣，狠狠啐了一口，“這群腌臢畜生！”
【一開始，你可能不信；現在，事實擺在眼前，由不得你不信。】
【那麼，花國人在漫長的歷史上，遇到類似披著光鮮外衣的極端邪惡時，又是如何應對的呢？】
李世民眉頭緊鎖，他記憶中食人之事多與極端戰亂饑荒相連。“太平盛世裡，禮法制度嚴謹嚴格，教化之風盛行天下，怎麼能容忍這種事情發生。”
【時間來到1840年鴉片戰爭之後。一些西方傳教士，藉著不平等條約的保護，深入花國鄉村，修建教堂，發展教眾。】
【他們之中，有一部分人，打著開辦‘育嬰堂’、‘慈善院’的幌子......背地裡乾的，卻是虐殺嬰兒的勾當！】
“育嬰堂？！”
“慈善幌子？殘害嬰孩？！”
“我早就覺得那地方不對勁！”
各朝觀眾剛剛被西方“精英食人”震撼得無以復加，此刻聽到那幫畜生還禍害過自家人，怒火與悲憤瞬間被點燃，且更加切膚！
“畜生！還是同一窩的畜生！”
“先奪我土地金銀，還要害我子嗣根苗！其心可誅！”
明朝，一位正在荒野苦修的僧侶，聽到“虐殺嬰兒”四字，他悲慟地閉上雙眼，雙手合十，枯瘦的身軀微微顫抖，低誦佛號的聲音帶著無盡的痛楚與悲憫：
“阿彌陀佛......罪過......罪過啊......”
【當年義和團運動興起的重要理由之一，就是洋教堂殘害嬰兒的滔天罪行！】
“蠻夷之性，貪殘無度，竟連稚子都不放過！”
。點頂了到達惡的士教傳和者民方西對，憤激群眾觀朝各
】！活我死你個拼堂教洋、人洋些那跟，去上衝著吼怒敢也們他，炮利船堅面直腳拳咒符以，炮火槍火抗對軀之以是怕哪，團和義的年當【
”！命拼要就了上頭到欺，麼什他管！劍亮要也，敵不知明！子漢條是！好“：賞激出流中眼，面畫些那著看璋元朱
。浪駭濤驚了起掀卻中心刻此，士人的想幻或同有抱士教傳些某對至甚、化文方西過接一，國民
。嗎的類之”樣一不兒方西東“、”異差件條生衛“為因亡死兒說是不人些那，事故”院慈“、”堂嬰育“的過聞聽起想他
”......子孩些那那？嗎是不的真道難“
】？抗反不都，徑行的般魔人食層頂種那對面麼什為？的想麼怎是底到們他？夫懦的’種沒槍有‘了變就麼怎？呢民國醬鷹的’槍有人人‘稱號些那看看再，是可【
