李世民眉頭深鎖，試圖從人性與統治術的角度理解：“或許是習以為常？”
各朝各代同樣疑惑不解，這完全違背了他們“官逼民反，民不得不反”的歷史經驗。“手裡有刀，卻任人宰割，這簡直無法理喻！”
【於是，有人用‘維多利亞嚴選’來調侃這種現象。這說法原本是調侃黑人，說在三角貿易中，能活著抵達美洲的黑奴，大多是肌肉發達、體格健壯，但性子相對溫順、服從性高、便於驅使的‘品種’；但凡有點反抗意識的，早在漫長海運中就被扔進海里餵魚了。】
【而實際上，這套‘篩選’邏輯，某種程度上也適用於那些跑路到美洲的白人。】
“哦？”
李世民眼中精光一閃，立刻聯想到了之前天幕提過的“約翰牛童工”瞬間悟了。
【在約翰牛老家，資本主義早期透過慘無人道的童工制度、極限壓榨的低薪勞動、惡劣的生存環境，早就完成了一輪‘自然’篩選。敢反抗、有組織能力的，要麼被鎮壓，要麼在工會運動、憲章運動中被消耗或收編。】
【剩下的他們不敢、也無力反抗約翰牛的貴族姥爺，只能集體上船跑路，這不是懦弱是什麼？】
【畫面配合著工業革命時期陰森的工廠、瘦弱的童工、擁擠的貧民窟，以及一艘艘駛向新大陸的移民船。】
各朝古人聽著這段剖析，看著那些畫面，原先的疑惑漸漸明晰。
如果反抗的種子在源頭上就被系統性地扼殺或篩選掉了，那麼在新大陸建立起來的社會，其底層基因裡，或許真的就缺少了某種“掀桌子”的決絕勇氣？
他們開始理解，為什麼“人人有槍”卻可能“集體沉默”——因為持槍者的祖先，或許就是被那套舊體系篩選出來的、最“聽話”或最“能忍”的一批人。
【有人說這是‘人種’問題，但純屬扯淡！】
各朝各代稍感釋然，卻又更增疑惑。
“非人種之故？那又為何？”
“教化！定是教化不足！那等蠻夷之地，未曾受聖賢教誨，禮義廉恥之心不固！” 許多秉持儒家觀念計程車人立刻想到了這一點。
在他們看來，缺乏“教化”是野蠻行為的根源，而“不敢反抗”或許也是某種“愚昧”或“無義”的表現。
【但不可否認，西方社會那套持續數百年的、從本土到殖民地的系統性篩選機制，加上與之配套的宗教與思想禁錮，確實‘培育’出了相當一部分......手握利器卻骨子裡習慣性順從、甚至麻木的群體。用網路流行語說，就是‘有槍沒種’的懦夫。】
辛棄疾望著天幕，手中酒杯重重一頓，眼中閃過複雜神色。
“安逸久，血性銷；禁錮深，脊樑折。”
黎哲指尖一滑。
【新的影片開啟，標題和開場白瞬間切換了頻道，從沉重的社會分析跳到了輕鬆的歷史趣聞：】
【要說‘抽象’第一人，那不得不提明末清初的鬼才——金聖嘆了！】
“抽象？” 各朝古人又聽到了新詞。
“何謂‘抽象’？是形容其面目模糊、難以描繪麼？”
“莫非此人相貌奇特，奇醜無比？” 許多人根據字面意思猜測，好奇心被勾起。
【他第一次參加科舉考試，竟然直接交了一幅畫上去！這跟交白卷有啥區別？】
“噗——！！！”
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