其實對於伏黑惠的歸屬問題，很重要的一點就是，他們在這裡爭其實沒有多大的意義，等出去後誰先把伏黑惠弄到手才是正理。
就像夏油傑看著他們爭得起勁，他也不是不心動，還是那句話，這可是能夠和六眼＋無下限”相提並論的“十種影法術”！但他清楚地知道如果真的“出價”，誰能夠比得過五條悟？所以他覺得還是想想怎麼在出去後搶先找到人這個方法價效比來的高。
文野的人看著他們爭論的熱火朝天，疑惑幾乎要塞滿了他們的腦海——
暫且先不論那個買賣孩子是否犯法的問題，就是這個在他們口中很厲害的“十種影法術”又是什麼？禪院家的家傳術式？厲害到什麼程度，五條悟也會加入其中？還有那個公然賣兒子的伏黑甚爾，也讓他們忍不住想要唾棄，這真的是父子嗎？
種田山頭火是有問題就直接問道：“十種影法術是禪院家的家傳術式？這是個什麼概念？”
夜蛾正道沒有參與他們那“買賣孩子”的、應該進橘子的討論，轉頭簡單回答了他們的問題：“禪院是咒術界御三家之一，剩下兩家分別是五條家和加茂家，五條家的無下限術式（最好搭配六眼使用），禪院家的十種影法術，加茂家的赤血操術，便是他們的家傳術式——當然，祖傳術式並不只有這一種，但這三種術式可以稱之為最強。”
其他的，他也不想多說，他們也只要知道這個概念就差不多了。
不過接下來也沒有時間再給他們爭論什麼伏黑惠的歸屬，畢竟除了伏黑惠本人，那個兩面宿儺的手指也是他們值得關注的。
禪院直毘人滿臉欣慰以及欣賞地看著伏黑惠御使他的式神，臉上寫滿了對自家崽子以及對十影法·玉犬的滿意：“看吧，玉犬是多麼的健壯威武，惠這般年紀就是二級術師了，真是天才少年啊！”
五條悟也不跟他爭，說：“你就看吧，反正最後都是我家的。”
好在鏡頭很快就轉到了虎杖悠仁身上，大家的注意力也隨之轉移。
庵歌姬之前都不敢插話，他們的氣勢實在是太足了。不過現在看著虎杖悠仁的糾結，她倒是願意、也能夠說話了：“害怕死亡並不可恥，虎杖同學還是學生呢，年紀也不大，加上剛經歷親人離世，會有所害怕也是正常的。”
五條悟意猶未盡地停下和禪院直毘人的嗆聲，看向了一臉感慨的庵歌姬：“歌姬，你是在說笑嗎？悠仁可是能夠說出‘我會笑著把他燒成灰的人啊’，他害怕的不是死亡，是‘不義’的死亡。”
畢竟他對待自家爺爺的死亡和他那學姐學長們可能的死亡，態度完全不一樣。面對爺爺的離世。他完全就是“樂觀”過頭了，但是聽到惠說“他們會死”的時候，他才有所害怕。
而接下來虎杖悠仁說出來的話也正好證實了這一點。
“正確的死亡和不正確的死亡嗎？”與謝野晶子聽著虎杖悠仁的話，陷入了思考。
死亡是一件很容易的事情，但是正確的死亡，才是他們應該“追求”的，而那些不正確的死亡，才是他們應該避免的。
她想起了常暗島上最後那段暗無天日的時光，當死亡在一個人身上反覆出現……
死亡本就是應該不可褻瀆的，像是森鷗外那樣濫用她的異能玩弄死亡，才是罪無可恕的。當然，她也不否認自己在常暗島上的罪，大家最後寧願自殺也確實讓她一度陷入崩潰。
珍惜生命，這也是她今後要踐行的準則。
不過，冥冥看著能夠一拳打蒙咒靈，並且將人從咒靈口中搶下來，被頭髮微微遮住的眼睛不由得睜大了些許，說：“他這身體素質幾乎都能和天與咒縛比肩了吧？”
五條悟糾正道：“應該和真希差不多，不過確實有些誇張。”
太宰治低聲嘟囔：“真的就是大猩猩啊……”這是他們世界咒術師的常態吧？還真的就是一個世界有一個世界的特色啊，不過大猩猩什麼的，真是暴力啊~
不過還有很重要的一點——國木田獨步可是牢牢記著虎杖悠仁的登場呢，“現在咒物拿到手了，虎杖悠仁看著也不至於就要進封印室啊，難道是接下來還會發生什麼嗎？”
五條悟說：“被手指吸引過來的咒靈不止這一隻，還有別的沒有處理，接下來還有一場硬仗。”
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面對虎杖悠仁的問題，伏黑惠答道：“啊，特級咒物，兩面宿儺的手指。沒有被吃掉真是奇蹟。”
虎杖悠仁奇怪地說：“吃它做什麼？好吃嗎？”
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