大漢孝惠三年，燕趙大地，廣川郡。
朔風捲著寒雪，掠過冀中平原的阡陌村落，敲打著一戶寒門的柴扉。
屋內無甚炭火，只有一盞昏黃的油燈，映著一個稚童伏案的身影。
那孩子不過八九歲年紀，身著打了數道補丁的粗布衣衫，凍得通紅的小手握著一支簡陋的木筆，在竹簡上一筆一劃地謄抄著經文，眉頭微蹙，眼神卻亮得驚人，彷彿那滿篇晦澀的文字裡，藏著能驅散世間所有寒意的光。
這個孩子，便是董仲舒。
彼時的大漢，才從秦末的戰火狼煙裡喘過氣來，天下初定，百廢待興。
高祖劉邦提三尺劍斬白蛇定天下，靠的是鐵血殺伐與知人善任，卻瞧不上那些咬文嚼字的儒生。
當年儒生酈食其求見，劉邦竟讓侍從把人趕出去，還罵罵咧咧道：“老子馬上得天下，要詩書何用！”
朝堂之上，功臣宿將多是屠狗販繒之輩，朝堂之下，黃老無為之道盛行，休養生息成了治國的核心，儒家學說，不過是諸子百家中的一支，偏居一隅，無人問津。
廣川郡地處燕趙，民風剽悍，尚武輕文，鄰里街坊見董仲舒整日埋首書卷，不問稼穡，不習弓馬，皆是搖頭嘆息：“董家這孩子，怕是讀傻了。”
有人勸其父：“如今亂世剛平，男兒當學騎射，建功立業，舞文弄墨能換幾鬥米？不如讓他下地耕作，也好養家餬口。”
董父聞言，只是沉默。
他是個本分的農夫，大字不識幾個，卻瞧著兒子眼中那股旁人沒有的執拗，終究狠不下心來。
他不懂什麼詩書禮樂，卻知道這孩子心裡裝著旁人看不懂的東西，那東西，比田地，比莊稼，比眼前的溫飽，要大得多。
於是，在旁人的不解與嘲諷中，董仲舒踏上了一條孤獨的求學路。
他年少孤貧，無師無友，便循著古籍記載，遠赴齊地求學。
齊地是儒學重鎮，自孔子周遊列國，孟子講學稷下，此地便成了天下儒生的聖地，藏著世間最完備的儒家典籍，也留著最純正的儒學傳承。
彼時，《春秋公羊傳》在齊地盛行，此學重微言大義，講天人感應，談尊王攘夷，字字句句皆藏著經世治國的大道，董仲舒一見之下，便如痴如醉，從此便一頭扎進了《公羊》的世界裡，再也不曾回頭。
世人都說讀書苦，可董仲舒的苦，是旁人難以想象的苦。
他求學之時，居於學舍，每日雞鳴而起，夜半方休，渴了便飲一口冷水，餓了便啃一塊幹餅，寒冬臘月裡，衣衫單薄，便裹著茅草取暖，酷暑盛夏中，蚊蟲叮咬，便以布巾裹頭，依舊手不釋卷。
他不與旁人交遊，不參與宴飲遊樂，甚至連自家的園子都不曾踏足——後人傳說，董仲舒三年不窺園，並非刻意標榜清高，而是他當真沉浸在經書之中，渾然忘卻了外界的一切。
有人說他迂腐，有人說他偏執，可只有董仲舒自己知道，他讀的不是紙上的文字，而是華夏千年的文脈，是亂世之中救世的良方。
他看著大漢江山初定，卻依舊亂象叢生：諸侯割據，尾大不掉；匈奴犯邊，烽火不絕；民生凋敝，貧富懸殊；禮法缺失，人心渙散。黃老無為之道雖能讓天下休養生息，卻終究治不了根本，若長此以往，大漢終將重蹈秦亡的覆轍。
他在竹簡上寫下一行字：“治亂興廢在於己，非天降命不可得反。”
少年董仲舒，便已立下宏願——此生不求高官厚祿，不求揚名立萬，只求以儒術正綱紀，以思想定乾坤，讓大漢江山長治久安，讓天下百姓安居樂業，讓華夏文明，能在儒學的根基之上，生生不息，綿延不絕。
這是一個少年的狂想，也是一個儒者的初心。
彼時的他，尚是廣川郡裡一個默默無聞的書生，無人知曉他的名字，更無人相信，這個寒門子弟，終將在數十年後，站在大漢朝堂的中央，以一篇《天人三策》，撬動整個天下的思想格局，為漢家王朝定下千年不變的治國基調，也為後世兩千多年的華夏文明，刻下最深的烙印。
董仲舒的求學之路，一走便是二十餘年。
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。佐輔的能賢開不離，理治的家國；養培的才人開不離，承傳的想思，知深舒仲董
。用所漢大為皆，才英下天讓，為朝士之正方良賢拔選，準標為識學與行德以，制祿世卿世的親唯人任除廢，度制選革改，時同；才人的儒通批大養培，材教為典經家儒以，學太立設，帝武漢議建他
。用並法禮，輔刑主德，四其
。念理國治的”用並法禮，輔刑主德“出提，暴殘的德輕刑重朝秦了棄摒也，頗偏的刑輕德重學儒秦先了棄摒舒仲董
。治大下天現實能方此如，邪治懲，行惡束約律法用再，義守禮知姓百讓，民萬化教德道義仁的家儒用先，輔為戒懲罰刑以，主為化教德仁以當國治，為認他
。生民安以，併兼抑田限，五其
。道載聲怨，所失離流姓百，地之錐立無者貧，陌阡連田者富，重嚴益日併兼地土漢大了睹目舒仲董
。安久治長能才家國，業樂居安姓百有只，”也本之國，者民“為認，計生本基的姓百障保，地土併兼主地強豪制限，帝武漢議建他
。系國治的效有之行、的整完套一了建構帝武漢為，生民到才人從，治政到想思從，事人到道天從，鈞千字字，灑灑洋洋，》策三人天《的舒仲董
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。途坦片一是不都來從，上之堂朝可
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