路遇乞兒垂死，眾人避之，陶弘解衣裹之，揹負求醫，耗盡歸家盤纏。
崑崙途中，見流民餓殍，雖自身乾糧無幾，仍分其大半。
破陣之時，屢救同伴於危難，尤以流沙中救莫懷玉最為驚險。
心中所念，唯母病容，歸家之路，絕無半分貪圖寶鏡、求取富貴之念。其心如一泓清泉，至純至樸，仁孝為根，誠恕為本。
鏡靈之聲，首次透出暖意，響徹歸墟：“善哉！心似琉璃，內外明澈；志守樸拙，不役於物。孝乃仁之本，仁乃道之基。爾無赫赫之功，無驚世之才，然此一片至誠仁孝之心，無慾無求之態，正合‘至誠至公，無垢無染’之謁！此鏡，當歸汝執掌！”
話音落，九幽玄冥柱轟鳴，七重迷天障消散，五行顛倒陣崩解。雲笈玄鑑清輝大放，化作一道溫潤流光，緩緩落入陶弘掌中。鏡非實體，乃一股浩然而溫和的意念，融入其心田。剎那間，陶弘遍體創傷盡愈，雙眸神光湛然，雖布衣依舊，卻隱有清氣流轉周身。
**第六回 返塵寰 清輝滌濁世**
陶弘執鏡（實為鏡意入心），歸墟震動，生路自現。眾人隨其出，恍若隔世。歸途中，鏡意於陶弘心間流轉，顯化妙用：
公孫無忌心中暴戾之氣受鏡意感化，漸次消融，睹流民慘狀，竟生不忍，解甲助其重建家園。
謝玄暉被鏡意照見文心之偽，痛定思痛，焚燬浮華詩稿，深入民間，作《流民嘆》《鹽丁吟》，字字血淚，震動文壇。
釋慧遠鏡前悟己過，解散隨行儀仗，芒鞋破缽，入疫區施藥救人，以行踐言。
凌虛子鏡中見長生虛妄，幡然醒悟，毀丹爐，獻符法於朝廷，助治水患，導民墾荒。
莫懷玉貪念被鏡意滌盪，盡散不義之財，贖買被其坑害之農戶田產歸還，自身經營小本生意，誠信待人。
拓跋雪心中仇火為鏡意清泉澆熄，於仇家府邸前靜坐七日，仇家驚懼問故，雪曰：“鏡照前塵，知冤有頭債有主。吾不滅汝滿門，唯求真兇伏法，公義得彰。”後助官府擒得當年元兇，依律而判。其心胸豁然，遁入空門，以佛法超度亡魂。
眾人各散，陶弘獨歸故里。茅屋依舊，老母病骨支離。陶弘跪於榻前，未及言語，鏡意流轉，一股溫和生機自其掌心度入母體。沉痾頓消，老母面色漸轉紅潤。鄉鄰聞之，驚歎不已。
陶弘自此安居鄉野，耕讀奉母。然鏡意在心，自有感應：
遇貪官索賄，鏡意微動，貪官頓覺心思如被洞穿，醜態畢現於眾目睽睽之下，惶惶而退。
有豪強奪田，鏡意清輝掃過，豪強忽見自身罪孽，如遭業火焚心，噩夢連連，主動退田賠罪。
值瘟疫流行，陶弘以鏡意體察病源，口述藥方，由鄉老傳遞四方，活人無數。
逢大旱，陶弘依鏡意指引，率鄉民掘得深泉，解一方之渴。
其名不顯於廟堂，然仁心所至，如春風化雨，潤物無聲。方圓百里，漸成樂土，路不拾遺，夜不閉戶。梁帝聞民間有聖賢，數遣使徵召，陶弘皆婉拒：“山野鄙夫，唯知孝親睦鄰。鏡在民心，不在廟堂。” 唯將鏡意所感世間積弊、民生疾苦、為政得失，託使者密呈天子。蕭衍初不以為意，後觀各地奏報，竟與密函所言若合符節，悚然心驚，始知民間真有聖心燭照，遂減賦稅，罷奢靡，整吏治，雖未根除積弊，天下稍安。
**第七回 歸太虛 玄鑑化青霖**
陶弘奉母至孝，母享遐齡，百歲無疾而終。葬母畢，陶弘於墓廬靜坐三日。鏡意忽大放光明，清虛丈人之聲自九天傳來：“孺子功行圓滿，鏡緣已了。玄鑑本為滌盪濁世戾氣而顯，今戾氣雖未盡消，然仁心之種已播，清流之勢漸成。鏡當歸於太虛，以待未來劫數。”
陶弘瞭然，無悲無喜。是夜，登故鄉無名山巔。鏡意自其頂門透出，化作一道浩蕩清輝，直衝霄漢，光耀千里，如星河倒懸。清輝所及之處：
久旱之地，甘霖普降。
病痛之人，沉痾頓減。
爭訟之鄰，戾氣冰釋。
為惡之徒，如遭棒喝，心生悔意。
。省自然惕皆，象異此觀臣君，上之堂廟
”。潤德，水若善；存道中，破可執；法為仁，法非法；鏡即心，鏡非鏡“：間之野山于盪迴，聲其餘唯。歸同道大與，去淡漸漸影，拜一遙遙人丈虛清向，上之天九於，升上冉冉輝清隨亦弘陶。間之地天於散消底徹形之本鑑玄笈雲。善的昧不明靈點一作化，田心靈生萬億散輝清
。輝清恆永的世濁盪滌曾那護守是亦，鏡心拭是即，公存私去，德養心修。間之臺靈寸方在而，天重九在不，墟崙崑在不，鏡寶的正真，悟漸人下天。澈澄臺靈，面拂風清則，者明事行、念善存心而；背在芒如，寧不神心覺必，亭者測叵懷、慾私存凡。”清長古萬，照自心仁“：匾一懸唯，鏡無中亭，”亭心鑑“建昇飛弘陶於人後。古千傳流說之”鏡心“然，實鑑玄笈雲無再間世，此自
：曰公史太
！證明之”天通德仁，格誠至“乃實，眷天非此。可認鑑玄得終，樸至志其，純至心其，玉璞如字四”恕仁義孝“守唯，能之世炫無，功之赫赫無，門寒介一弘陶唯。臂之失道大與終，仇於困或，貪於焚或，妄於耽或，私於囿或，名於溺或，嗔於蔽或然，選之時一皆，烈之跋拓，富之賈莫，智之虛凌，慈之遠慧，文之子謝，勇之孫公！間寸方臺靈在即寶至知不殊，通神慕，珍奇求，外逐皆人世。嘆長卷廢，》錄鑑鏡笈雲《覽餘
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