埃爾德並非單純的探險家。
所到之處，他如飢似渴地蒐集著各地文明的知識遺產。
他的船艙裡，香料和黃金只佔一小角，更多的空間被改造成移動的書庫與實驗室。
防水的木箱裡裝著空白羊皮卷、鵝毛筆、礦物試劑、測繪儀器，甚至有一臺簡易經緯儀。
繞過好望角後，船隊在莫三比克休整。
埃爾德用幾天時間學會了當地班圖人的草藥知識，詳細記錄下他們用樹皮治療發熱、用某種漿果止血的配方。
他在航海日誌的夾層裡寫道：“此界雖無靈氣，然草木精華之理與彼界凡藥相通。”
抵達印度卡利卡特時，正值當地激烈的香料貿易競爭，但賀蕭逸對此卻漠不關心。
他換上當地服飾，潛入一座印度教的古老寺廟。
在那裡，一位年邁的婆羅門被他流利的梵語和對《蘇利耶歷數全書》的瞭解所震驚，破例允許他抄錄了部分天文手稿與阿育吠陀醫典。
他捧著那些棕櫚葉寫成的典籍，反覆研讀那些關於脈輪與能量的古老論述。
在阿拉伯半島，他偽裝成穆斯林學者，混入巴士拉的智慧宮遺蹟。
從那裡尋找到了一些即將腐爛的羊皮卷。
裡面竟然記錄有歐幾里得《幾何原本》的阿拉伯譯本、花拉子密的代數著作，還有一本關於光學實驗的手稿。
他用整袋胡椒賄賂看守，換來的卻是照亮後世文明的星火。
當船隊抵達馬六甲時，埃爾德意外遇到了一位來自明朝的海商。
他用流利的漢語與對方交談，獲得了進入廣州港的秘密渠道。
次年，他獨自乘商船北上，再次踏上這片他曾經以“蕭逸”“蘇馳”等身份生活過的土地。
此時的明朝已是洪武之後，許多他前世資助過的工匠傳承早已斷絕，但也有新的技術在民間悄然萌芽。
他走訪景德鎮，秘密記錄了青花瓷的釉料配方；
拜訪應天府的刻書作坊，買下了一批宋元時期散佚的算學與農書刻本；
在一位老軍匠的後人那裡，用高價換取了“火龍出水”等早期火箭技術的粗糙圖紙。
這一趟東方之行，讓他將唐宋的積累與明朝的新知重新銜接。
三十年後，埃爾德·蘇亞雷斯已滿頭銀髮，卻依舊目光炯炯。
他定居在佛羅倫薩一座不起眼的宅邸裡，將畢生蒐集的書籍分門別類，整理成一部涵蓋東西方、貫穿古今天文的鴻篇巨著——《寰宇格物彙編》。
但他知道，知識的生命力在於傳播與激發新的思考。
在1600年，他聽說了帕多瓦大學一位年輕數學家的名字：伽利略·伽利萊。
傳聞此人敢於質疑亞里士多德，用實驗檢驗真理。
。龍沙人私次一加參略利伽請邀，家書藏位一的廷宮奇第過法設德爾埃
。德爾埃——者老的上椅在坐位一及以，儀象星、圖海航的牆滿是的到看，時廳大步年青的發風氣意位這當
。亮明更海中地的外屋比芒的中眼但，枯燈盡油近已的德爾埃
”？運落究研在你說聽我，生先萊利伽“：回拉中驚震從略利伽把，語利大義的音口方東著帶用德爾埃
？向方究研的他道知何如他？誰是人生陌個這，疑些有也，頭點略利伽
”？何如果結猜你，放釋時同頂杆桅從頭石的量重同不顆兩將。驗實個一過做上船航在時輕年我“：塔尖的堂教外窗向指，手抬微微德爾埃
”？過證驗也您……您。水落時同“：出而口略利伽
”。程過個這述描學數用否能你於在而，本落於在不題問但。上洋度印在，前年十五“：意介不毫態失的方對對，了笑德爾埃
