看著急衝而來,拜在地上,狼狽不堪的段譽,方牧野溫和一笑,輕聲說道:“我並不是仙人。”
段譽聞言,心中喜意頓時去了一半,卻猶自有些不相信地說道:“那山上的無量劍派,說這後山‘無量玉璧’常顯現仙影,應是有劍仙隱居,尊駕若不是仙人,又怎會出現在這四面峭壁的深谷之中。”
方牧野笑道:“自然是為等你。”
段譽立即目瞪口呆,驚訝問道:“等我?”
這時他又想起自己初來之時,面前這人說的第一句話,竟是“你來了”,顯然是知道自己會來。
他墜崖掉到這深谷,本就是誤打誤撞,他自己都不曾料到,別人又怎的能知?
【講真,最近一直用野果閱讀看書追更,換源切換,朗讀音色多,.yeguoyuedu 安卓蘋果均可。】
還說不是仙人,常人又哪有這種本事?
段譽性子質純,心中想著,嘴上就順口說了出來:“尊駕若不是仙人,又豈會先知先曉,斷定我會到這人跡罕見的深谷來!”說話的語氣甚是肯定。
方牧野輕輕一笑,道:“我以《易經》卜筮,卦象顯示,利在西南,我可於這深谷中得遇譽才,能入得我門下,承我衣缽,早前還不知會是何人,現今見到你,就知道是你段譽了。”
段譽聽到方牧野一口道出自己姓名,又聽他說以《易經》卜筮,只覺甚是玄妙,心中卻也信了幾分。
他熟讀《易經》,於說卦、繫辭之學頗有研究,對其中的微言大義極為推崇,也是篤信不疑。
段譽上無量山前曾用《易經》卜筮,得的卦是“水山蹇(jiǎn),山高水深,困難重重,人生險阻,見險而止,明哲保身,可謂智慧”。
如今回想今日種種,竟是都一一應驗,心中不由萬分感慨。
他在無量山上,不小心說錯了話,惹得些許麻煩,幸得鍾靈姑娘相助,才得以離開。隨後從鍾靈姑娘那得知,神農幫在煮煉毒藥,欲對付無量劍派,他不想著“見險而止,明哲保身”,非要去跟神農幫講道理,害得自己被餵了“斷腸散”,還連累了鍾靈姑娘被當做人質扣押。
再之後他撞破了幹光豪和葛師妹的好事,被追趕下慌不擇路,不小心墮入懸崖到了這深谷,谷底有湖,四周皆是高山懸崖峭壁,可不就是“山高水深”,絕無出路,想要離開自是“困難重重”。
但先賢也有言:“天道無親,常與善人。天道不絕,終留一線。”
這“蹇卦”雖是下下卦,卻也有“利見大人,貞吉”的轉機,意指得見大人,或得到大人的賞識,可獲吉祥之兆。
段譽當即又以《易經》卜筮,便得了一個“乾為天,困龍得水”的上上卦,再行卜筮,又得了一個“大有卦,上九:自天佑之,吉無不利”的上上卦。
這兩卦合在一起,正是:困龍得水好運交,天人相佑吉星照。
按著這般說法,面前這仙風神采之人,可不就是相佑自己的“大人”和“天人”嘛!
即是“天人”,自是有神乎其神的本事,能以《易經》卜筮到我,又有什麼可稀奇的。
段譽一番思忖過後,心中對方牧野所說,就更是相信了,於是便開口問道:“我拜入尊駕門下,可是跟尊駕學習易理嗎?”
方牧野答道:“入我門下,既研易理,亦修武學。”
他見段譽臉上露出猶豫之色,又說道:“我知你自幼便受了佛戒,隨高僧理念佛經,又隨夫子讀四書五經、詩詞歌賦,十幾年來學的都是佛家的戒殺戒嗔、慈悲為懷,儒家的仁人之心、推己及人,認為武功是打人殺人的法子,不願修習,你的想法雖沒有錯,卻也不對。”
段譽聽方牧野對自己的過往和心思竟是這般明察,又覺玄奧,又覺正常,心中只想“易理竟是這般博大精深嗎,竟能將我測得這般詳細”,當下便想拜師,隨方牧野學習易理,可一想到還要學武,便又硬生生止住了。
段譽厭武的念頭生了多年,可謂是根深蒂固,這次離家出走,就是因為段正淳逼他學武逼得緊了,此時聽到方牧野說他不對,多少也有些不服,開口問道:“有何不對?”
方牧野含笑問道:“你便當武功只是打人殺人的法子嗎?”
”?嗎是不道難“:道問反聲大譽段
”。目怒剛金和腸心薩菩分也卻,’生眾度普,懷為悲慈‘究講家佛知應也,言之’命休天順,善揚惡遏以子君‘中》有大·易周《知當,教所家佛和家儒既你“:道言聲溫野牧方
”?救不是還,救是你,害殺人壞被要人好個一到看你,你問且我“:道又野牧方,頭點了點譽段看
”!救要是然自“:道答慨康譽段
”?嗎理道講人壞跟去,氣意腔一憑只道難?救麼怎,藝武通有未也,力神生天是不你,力武一人壞那“:道問追野牧方
”。的人好救要是也,要不命著拼,去過將衝自我“:道說強逞自兀後刻片豫猶,來起了疑遲便,事的生發前之到想然突,”錯不“答回想剛譽段
”?去進了搭己自把反,他救去舉一此多必何又,活死的他管不既你,嗎了活死的人好管不也,命的己自乎在不便即你是可,的好是本思心的’程前問要莫,事好行知但‘這你“:道笑首頷野牧方
。駁辯何如知不,結語時一譽段
”。心人在只惡善,惡善有沒功武,子法的己救人救是也,子法的人殺人打是僅不功武。了擇抉你由可就,人壞那治懲要不要面後於至,人好下救中手他從,人壞過得敵能便,功武會你若倘但“:道說續繼野牧方
”?嗎白明能,你。學武載容能也自,萬載容能子君,”載德厚以子君,坤勢地“。道之強自子君是亦,武修,’息不強自以子君,健行天‘“
。搖大時頓頭念的年多了執固,事種種日今到想再,論言番一野牧方得聽今如,用的好不功武了到看只,尖角牛著鑽直一譽段
。竅開有沒,袋腦木榆個是直一卻,書賢聖了讀你枉,譽段啊譽段?學不何為又,事善做於益更,強自能來它了學我,”“一是不嘗何又功武”。也於假善,也異非生子君。河江絕而,也水能非,者楫舟假;里千致而,也足利非,者馬輿假。彰者聞而,也疾加非聲,呼而風順“:言有》學勸·子荀《。同不擇選的人之武學是只,惡善有沒功武,啊是
”。了白明我“:道說野牧方著看,然瞭一出上臉譽段,後久許了思沉
”?學武修,理易研我隨,下門我願可你“:道問,笑歡展野牧方
”!父師見拜,譽段兒徒“:道中口,前面野牧方在拜地伏即當譽段








