就這樣，鄭懷仁和他的小圈子迅速抓住了這個機會，活躍異常。
他們為交流團站臺，在各種場合盛讚珊空文明的深邃寧靜和有靈魂，批判東聯社會的浮躁和功利，缺乏精神根基。
鄭懷仁親自擔任了好幾場哲學講座的主持人，在提問環節，總是能丟擲一些預設了立場引導性極強的問題。
然後將討論引向信仰缺失的文明是否可持續、技術發達是否等於文明先進等方向。
“看看珊空朋友們的藝術作品，那裡有對永恆的追問，有對高天的敬畏！再看看我們的，除了炫技，還剩什麼？”某藝術評論家在鄭懷仁組織的沙龍上慷慨陳詞。
“我們嘲笑人家不懂統一場公式，可人家社會犯罪率為零，人人安分守己。我們呢？法律越來越厚，人心越來越浮。到底誰更‘先進’？”某小報記者在專欄中寫道。
“技術？公司是有技術，可那技術帶來了什麼？除了更多的慾望，更快的節奏，更冷漠的人際關係，還有什麼？”
“公司的人，技術比我們強，力量比我們大，但他們有信仰嗎？沒有。所以他們傲慢，他們冷漠，他們不把人當人。”
“珊空人用信仰構築的和諧社會，難道不更值得我們學習嗎？”鄭懷仁本人在一次電視訪談中的發言。
這些言論經過包裝，在網路上，在一些特定的文化圈層裡，確實獲得了一批擁躉。
尤其是一些在高速發展和文明轉型中感到迷茫失落，或者對當前生活不滿的群體，很容易被這種懷舊、批判現代性、推崇精神家園的論調所吸引。
東聯高層和情報機構，冷眼看著這一切。
從第一批帖子在論壇上發酵，到鄭懷仁的文章一篇接一篇發表，到珊空文化團引發的熱潮，再到沙龍里那些越來越露骨的話。
每一步，都有人盯著。
情報部門定期提交報告，分析輿論走向，評估風險。
內務部門也在暗中關注那些活躍分子，記錄他們的言論，標記他們的身份。
但高層沒有采取什麼行動。
他們看得比普通人清楚得多。
鄭懷仁之流，哪裡是真覺得珊空文明更先進。
他們不過是藉著一杆外來的看似美好的大旗，來發洩自己對現狀的不滿，爭奪話語權，乃至政治影響力。
之前發現的那些小魚小蝦的文明沒辦法用來立靶子，這次可讓他們抓住機會了。
其核心，是東聯崛起過程中，一股從未被徹底根除的曾經與舊西方文明深度繫結的群體。
崇拜所謂高階文明，骨子裡帶著自卑與慕強心態的舊勢力派系的死灰復燃。
強化血清延長了壽命，讓這些本該被時間淘汰的舊時代遺老遺少，活到了新時代。
並且因為壽命長，有了更多的時間去經營圈子，傳播思想。
有人說，應該管一管，不能讓這股歪風繼續蔓延。
有人說，管什麼？言論自由是基本原則，沒觸犯法律就不能干涉。
還有人說，讓他們說唄，說多了自然有人反駁。真理越辯越明。
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