不少原本只是看熱鬧或者中立的學生，此刻也露出了震驚和厭惡的表情。
鄭懷仁那套有信仰的文明的華麗外衣，被他自己親手扯下，露出了裡面令人作嘔的一面。
網路直播的彈幕更是瞬間爆炸，平臺伺服器都卡了幾秒。
“臥草！我聽到了什麼？不配為人？？？”
“這傢伙剛剛在說些什麼啊？！”
“這老登瘋了吧？！徹底瘋了！”
“原來說了半天高階文明，高階在會搞種姓制度加社達啊？那確實相當高階了！”
“舉報了舉報了，這都不封？”
“山河大學的兄弟們，懟得好！這種封建餘孽加精神外星人就T能慣著！”
鄭懷仁在臺上，面對千夫所指，臉色由紅轉白。
但他依然強撐著，試圖解釋：“你們不懂…這是……這是更高的道德維度……是維持文明純淨的必要……”
但已經沒人聽他的了。
講座在一片混亂和憤怒的噓聲中草草收場，鄭懷仁是被人護著從側門溜走的。
然而，事件並未平息，反而像一顆深水炸彈，在東聯的社會輿論中激起了巨大的浪花。
大部分民眾，尤其是年輕一代和務實派，對鄭懷仁的爆論感到極度反感和憤怒，將其視為開文明和歷史倒車的瘋狂囈語。
社交媒體上，“#鄭懷仁滾出大學#”、“#反對社會達爾文主義#”、“#科學務實才是硬道理#”等 標籤迅速衝上熱搜，相關批判文章和評論鋪天蓋地。
但神奇的是，也有一小部分聲音在最初的震驚過後，產生了詭異的反思。
這部分人成分複雜。
有些是長期對現實不滿，覺得東聯社會冷漠功利的精神流浪者。有些是天生對神秘學感興趣的人。
有些則是單純喜歡標新立異、反抗主流的叛逆青年。更有一部分，是原本就對東聯崛起速度和路徑心存疑慮，隱隱懷念某種“慢節奏”、“有傳統”的舊時代幻影的人。
鄭懷仁那套“信仰高於理性”、“靈魂潔淨者享福，汙穢者受難乃天理”的極端理論，雖然聽起來駭人聽聞，但恰好為他們的提供了一個非常合理且深刻的解釋框架。
尤其是那句“不配為人”，在剝離其殘忍的社會達爾文主義核心後，竟被一些人扭曲解讀為對道德墮落者的終極批判，迎合了他們心中對世風日下的不滿。
“雖然鄭教授說得偏激了點，但難道沒一點道理嗎？我們現在是不是太看重物質，太不重視精神了？”
“珊空文明也許方式極端，但人家至少有種原則，不像我們，什麼都講實用，沒點堅持。”
“高天的公義，聽起來很酷啊，是不是真的有某種超越性的審判存在？”
這些聲音起初很小，混雜在主流批判的聲浪中。
但很快，它們找到了“外援”。
珊空文明方面，顯然密切關注著東聯內部的這場大辯論。
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