在穰川星的各個角落,在那些被豐饒能量改造得相對溫和且適宜新生命存在的區域,一個個身影陸續從沉睡或冥想中甦醒。
他們是曾經的壽佑人戰士、學者、祭司,也有少數身體特別強健或運氣極好的傳統派喬魯特人,甚至可能包括個別慈航聖所的骨幹。
他們都經歷了與塔爾類似的過程。
痛苦與毀滅的記憶,被他們理解為“考驗”與“淨化”。
新生與力量的感覺,被確認為“恩典”與“賜福”。
而豐饒始鹿,那在能量平息後,偶爾會在天際漫步或於聖地處悠閒俯臥的至高身影,成為了他們唯一絕對的信仰核心。
看得見的神明代表。
它的聖潔優雅,是神性的美學。
它的磅礴生命氣息,是神恩的實質。
它改造星球的偉力,是神威的證明。
對始鹿的崇拜,與對生命”的本能渴望完美繫結,形成了牢不可破的信仰基石。
他們自發地聚集,用煥然一新的身體相互確認,分享著對神蹟的解讀,對生命之主的讚美。
一種基於共同經歷、共同認知、共同崇拜的嶄新群體認同,誕生了。
他們稱自己為“豐饒之民”。
他們是災難的倖存者,更是神蹟的受惠者,是新時代的“初代民”。
他們所在的地方,叫做“神棲星”。顧名思義,神明棲息之地。
始鹿大部分時間,確實在神棲星的核心聖地,原生命聖所遺址,如今已被改造為命途能量充盈到化為液態翠金光霧的“森林聖殿”深處沉眠。
又或是邁著悠然的步伐,在它的“國度”中閒適漫步。
它無需言語,無需神諭。它的存在本身,就是最大的恩賜。
它呼吸間散逸的能量,就足以讓聖殿周圍的植物以違背常理的速度開花結果。
它偶爾踏足之地,會在未來數月中生長出罕見的蘊含精純生命能量的奇花異草。
它目光不經意掃過的藤蔓,會變得更加堅韌靈動。
它的需求,那些簡單純粹的本能,在豐饒民們充滿感恩與敬仰的眼中,被虔誠地解讀為至高無上的“神諭”。
不過就是想吃好吃的,想要更大的森林,想活得更久。
“生命之主漫步時,曾駐足凝視一株新發的‘三光蕈’,其冠微顫,似有垂涎之意。”
“此必是神示,告知吾等,當悉心培育此類珍饈,以奉神前!”
一位前植物學者,現狂熱豐饒民祭司,在聚集的信徒面前激動地闡釋。
“神棲星雖廣,然對於吾主之偉岸身軀與無邊恩澤,仍顯侷促。”
”!穹蒼遍染,意綠之命生讓,海大辰星至撒播音福饒將當,等吾令諭乃?乎示明非此,星諸線連,條枝建構力偉以神“
。詞陳慨慷,條枝偉宏的球星他其線連的見可晰清那中穹天著指,領首軍教護民饒是今如,長隊”士戰輝金“前位一
”!樣榜乃,路道乃此。老衰痛病切一除掃,機生朽不等吾予賜主吾“
”!存共恆永,世之饒這與,般神如當亦,命生之等吾,音福之神播傳,志意之神行踐,路道之神隨追“
。鳴共數無得引上會集在,層中所聖航慈前的力染滿充音聲位一
。來起行地發自始開們民饒,下持加重雙的熱狂與恩在,下驅的”諭神“在,是於
。命使有還,勢架看
。品貢的悅愉”主之命生“令能出育培待期,料照心,”圃之眷神“闢開圍外殿聖在,種品的歡喜會神測推們他出選篩,植異奇種各的現出新而響影鹿始因上星棲神用利們他
。脈枝的定穩些那上踏,心的般聖朝著懷,伍隊起織組們他
。事之能可不非已,離距的間際星越,說來民饒的力能凡超些一到做來量能命生中條枝助藉上度程定一在能且,悍強質些這於對但,塹天同如言而類人對度尺的脈枝分部大管儘
。蔥蔥鬱鬱得變也界世些那讓,球星的調單對相態生他其到撒播,”音福“的星棲神將是,標目的們他
。明神悅取以”林森的神“展拓
。命生的此彼長延何如,生共態生的遭周與地好更何如究研,煉修地力努加更們他
。行踐的”諭神“極終一這”命生恒永得獲,路道之神隨追“對是也,重尊大最的命生賜神對為視這將們他
。期時的靜寧當相種一了進,後變劇暴狂的暫短在,系星川穰個整
。切一罩籠地溫輝的金翠
。著張擴、著種播、著耘耕地恩懷滿而,生新的恆永己自們他為是也,”神之命生“的中目心們他為,芒的希與足滿著帶上臉,實充而碌忙們民饒
。深的殿聖林森,心核的星棲神
。大的船飛型小艘一下吞易輕以足出,欠哈個了打地洋洋懶,眸之日的金雙那開睜緩緩鹿始饒
。果漿和菇蘑的澤人著發散的育培新些一了上獻又們他到看,點不小的碌忙些那外殿聖眼一了瞥它
。下吞品貢將,卷一頭舌,頭下低它
。意新點有微稍的前之比,行還道味
。塵的璨璀片一落灑,角鹿的頂頭帶,顱頭的大巨晃了晃地意滿它
。中之倦睏的適舒比無,盈充暖溫那在浸沉次再,闔半眸眼金,上毯菌的蘚苔發著織在擱下將,勢姿的服舒更個了換它,後然
。樣花新點有時不時也的吃,了服舒越來越像好裡這,得覺它
。的事懂還,點不小些那








