張訓帶著隊伍，不緊不慢地走了兩天，安全抵達友軍駐地。
清點人數——
三千人，一個不少。
老弱婦孺，一個沒丟。
兵器鎧甲，一件沒落。
王虎累得癱在地上，喘著粗氣問：“大人，您怎麼算準了王檀不會追？”
張訓嗑著瓜子說：“我沒算準啊。”
“啊？”
“我只是覺得，一個連稻草人都能猶豫三天的人，肯定也會在‘追不追’這個問題上猶豫。只要他猶豫超過一個時辰，咱們就走遠了。走遠了，他就不想追了。”張訓吐了個瓜子殼，“人類的本質是糾結。”
訊息傳開後，張訓被贊有“古良將之風”。
有人問他：“大人，您覺得您這一仗打得怎麼樣？”
張訓想了想說：“沒燒一粒糧，沒傷一個兵，沒費一顆箭，沒死一匹馬。你說打得好不好？我覺得挺好的。”
“可是……您也沒打贏啊。”
“打贏？”張訓一臉驚訝，“三千打贏五萬？那不是良將，那是神仙。我是良將，不是神仙。良將的任務不是打贏所有仗，是打不贏的時候，把所有人安全帶回家。”
司馬光說：張訓之舉，非獨智計過人，實乃仁心為本。不焚城，不棄民，不掠財，不貪功。臨危不亂，退而有序，雖古之名將不能過也。
作者說：
張訓這個故事，大多數人看到的是“智謀”和“仁德”——空城計玩得溜，不燒糧不棄民，確實漂亮。
但我看到的是一個字：懶。
不是貶義的懶，是一種“懶得折騰”的智慧。
你看，裴監軍讓他燒糧，他懶得燒——燒了還得費勁點火，萬一燒到自己怎麼辦？多一事不如少一事。王檀在城外猶豫，他懶得催——你慢慢想，我先喝口茶。撤退的時候他走最後，不是因為他勇敢，而是因為他懶得跑——跑快了多累啊，慢慢走不好嗎？
這種“懶”，本質上是一種極致的效率主義。不打多餘的仗，不費多餘的勁，不操多餘的心。能坐著不站著，能走著不跑著，能靠稻草人解決的問題絕不上真人。
你會發現，歷史上真正把事情做成的人，往往不是最“勤奮”的那個，而是最“懶得折騰”的那個。勤奮的人容易把事情搞複雜——這裡補一點那裡修一下，最後系統崩潰。懶的人反而懂得“別動，動了反而麻煩”。
張訓的底層邏輯是：如果一件事做了跟沒做區別不大，那就別做。如果一條路走了跟不走一樣遠，那就不走。如果一個敵人猶豫了就不用追，那就不追。
這跟現代管理學裡常說的“奧卡姆剃刀”——如無必要，勿增實體——本質上是同一個道理。
只不過張訓用的是蛐蛐草、瓜子和一封告示。
【本章金句】
真正的狠人，不是把對手打趴下的那個，而是讓對手趴下之前先把自己累趴下的那個——張訓屬於第三種：他讓對手自己把自己糾結趴下了。
如果你是文中的張訓，汴軍兵臨城下時，你會不會也選擇“不燒不戰慢慢走”？還是會想出什麼更絕（或者更懶）的辦法來脫身？評論區說說你的“撤退方案”，看看誰能懶出新高度。
