天祚帝到來的排場，的確擺得與眾不同。
車隊最前面的儀仗馬隊足有千餘騎，層層旗幡甚至遮蔽了所有的視線。隨後的上百名號角手齊聲吹動牛角號，低沉卻悠長的聲音彷彿能夠震懾住所有人的心神。
再之後的便是全盔亮甲的宮衛騎兵，他們共分成四班，平時輪值，但在開拔出行時，才有如此大規模的共同行動。精亮的盔甲與精銳的武器在整齊的行動中，反覆碰撞，發出了讓人不寒而慄的陣陣金屬聲。
再後面，便是跟隨著天祚帝進行捺缽的文武百官以及他們附屬隨從的隊伍。根據蕭奉先的安排，他們也不僅僅只是簡單的隨行，同樣也輔有規模龐大的旗幡開道，一波又一波，數以萬計的人馬車隊便浩浩蕩蕩而來。
在到達捺缽營地之後，中心區域相對重要宏大的宮殿式帳篷，都是提前準備好了框架，現場準備已久的工匠們便開始一齊幫著從前來的運輸馬車上卸下各種帳篷氈布，迅速進行撐裝佈置，而其他區域的，便也只有車隊裡的隨從人員自行操作。
很快，各式各樣的不同帳篷便如雨後蘑菇一般，一座座地樹立起來，一眼望不到邊。幹活的、安置的、巡察的、護衛的人流，卻是亂中有序地流動著，彷彿是一夜之間，這裡就出現了一座平地而起的城市。
如此這般的入營儀式，大約會花費整整大半天時間，卻極其莊重地彰顯出了大遼皇帝的巡察威嚴，令所有在場的部落首領、地方官員、還有前來朝拜應召屬國使者望而生畏！
身為大遼皇帝，一直也十分關注南邊大宋皇帝的諸多生活細節。之前的耶律洪基就十分仰慕宋仁宗，在自己的書房裡常年掛著仁宗畫像。同時，在他在位期間，曾十七次向宋朝索要醫書、農書，還照搬頒行了宋朝的科舉制度。
而從仁宗趙禎開始，再到神宗趙頊、哲宗趙熙，這些宋朝皇帝，大多都以節儉著名。尤其是趙禎，他的衣物多為舊衣或修補過，寢具也長期不更換；而在他之後的神宗與哲宗，也是一直不喜奢侈、不擴建宮苑，更透過以身作則的制度設計約束官員與百姓的消費習慣。
這些傳聞、軼事在傳到大遼之後，雖然讓習慣於凌駕於奴隸平民之上的貴族與皇帝深深不解，當然也在一定程度上影響了大遼皇宮裡的習慣。
不過，自從趙佶繼位之後，一切便就改變了。
這位大宋新官家，因為有了父兄幾十年的變法財富積累，又得益於大宋四境的總體安定甚至目前對西夏的壓倒性優勢，更有著佞臣蔡京丟擲的“豫大豐亨”的理論支援，在兩國使臣來往中，在熱情分享自己熱衷的書畫藝術同時，也將自己奢靡講究的生活習氣夾雜其中。
同齡的天祚帝在開眼的同時，更是看得心動不已。同樣，在他的身邊，也有著如蔡京一般的人物——蕭奉先，他不僅完全理解並奉迎著天祚帝的性子，而利用他與秦剛合作海貿生意的便利，先是不斷進貢一些南方的稀罕玩意，轉而從皇帝手裡換取到相應的授權，再為自己換取更大的收益。
大遼雖然一直保持著自己馬上治天下的統治特色，在日常生活中保留了許多粗放豪爽的草原習慣。但是來自大宋的各種食不厭精、膾不厭細的生活方式，卻一直都是契丹貴族與皇族高度嚮往並追求的。尤其是現在的天祚帝，每一個去過大宋的使者，回來後都需要專門向他仔細彙報一下在對方的京城、皇宮等地所看到的一切東西及其細節。
所以有人說，契丹人的漢化很奇怪，耶律洪基就算十分重視學習大宋科舉，還親自提倡研究儒學經典，但他卻從來沒錄取過一個漢人狀元，說明他們的這種漢化仍然是建立在要讓自己的統治更穩固的基礎上。同樣，趙佶的各種對於文化藝術的高度追求，落在天祚帝眼中的，也只有奢靡與享受的東西。
在宮衛鐵騎的護擁之下，天祚帝的御輦終於出現了，這輛御輦，便就是在蕭奉先的主持下，對於大宋皇帝所推行的五輅改制的一種跟風式模仿。
五輅，源於《周禮》，是中國古代帝王專屬的五種禮制車輛，即從玉輅、金輅、象輅、革輅到木輅，並貫穿於歷代王朝禮儀體系。宋初的各位皇帝奉行節儉主義，直到神宗皇帝，以祥定禮文、銳意稽古為目標，開始制定包括“祭祀、車駕、服裝”在內的禮樂制度。最初的輦輅，循唐制是重點，製造成本也以合理為標準。
但是到了才華橫溢的趙佶上位，他決心要在這方面好好地將父親的遺願發揚光大。在他親自指導修改後的玉輅面世時，就曾好好地在大遼使者面前炫耀了一番：
趙佶的這次修改，議禮局雖只說了“箱上平盤、黃屋以下皆如舊”一句，實際上卻是令玉輅如脫胎換骨一般，大不一樣：
玉輅的平盤，從原先的黃褥，改成了平盤上布紅羅繡雲龍褥，曲幾、扶幾，上下設銀螭首二十四，之前車廂的青繡門簾，被改成了紅錦幟龍鳳門簾，整體來說，這次改造後的玉輅車輛的質感和色彩完全提升起來，顯得極為奢華霸氣！
關鍵這些輦輅除了外表的豪華之外，還有車上各種高階材料的裝飾，如翟羽、幰衣、絲絡、夾幔等等，以及紗窗、虛匱、香爐、香寶，畫梯、推竿等等。也虧得遼國的使者知道他們皇帝眼下的心思，想法子賄賂了大宋議禮局，終於討來了五輅的圖樣複本。
大遼也不缺工匠，有了圖樣，就能仿造。於是，天祚帝也能用上了豪華霸氣的御輦。
蕭奉先為了真正地提升天祚帝的在出行過程中的舒適感受，除了效仿大宋的宮廷文化，改造引入各種精美生活用具之外，還大幅度地增加宮帳內外宮女侍從的數量。
如此一來，天祚帝在捺缽營中的生活體驗自然是顯著提升。雖然因此帶來各項開支與花銷的大範圍上升，但是蕭奉先同樣會用大宋宰相蔡京勸趙佶的那套理論來說服天祚帝：“陛下貴為北方天下之主，這些一點點花銷根本就不值得計算，否則又怎麼能對襯得了陛下今天的威名呢？”
而且，對於大遼原本進行四時捺缽的本意，蕭奉先更進一步地說：“捺缽本就是為了震懾四方，只有看見大遼皇帝如此威風與豪華的排場，前來朝拜的屬國及部落代表才會真正地產生出敬畏之心！”
於是，天祚帝深以為然，並讚賞蕭奉先實在是他執政的肱股之臣、治世的不二之才。
誰又能知道，得到皇帝信任的蕭奉先，便由此帶著各級屬下，開始橫徵暴斂、肆意索要、貪汙受賄、中飽私囊。既賺足了個人的好處，又蓄養起了一大批跟著他賣命的黨羽手下。用心地在皇帝的周圍織起了一張旁人極難接觸並進入的大網。
在這張大網之中，皇帝能看到的，都是他想讓皇帝看到；皇帝能聽到的，依舊還是他希望讓皇帝所聽到的。
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