這是拓拔宏漢化改革中“禮制改革”的典型體現。
他在借鑑中原王朝“祭天配祖”的禮制傳統，讓大家接受君權天授的理念，我就是中華正統，誰也別跟我扯什麼之前的游牧部落！
繼而把大臣召集到一起，討論陰陽五行，定一下大魏屬於五行裡的哪一行。
中書監高閭博學多才，覺得手拿把掐，這事好決！
他隨即發表見解，道：“歷代帝王，得中原者得天下！
現在中原在我們大魏手裡，我們就是正統。
那就得往前捋一捋吧。
司馬晉朝承繼承曹魏，五行為金德，之後為後趙石勒，燕國慕容，秦朝苻堅，苻堅滅亡之後，咱們大魏就在北方正式建立了，那樣的話，木火土金水……金木水火土……推演下去，咱們應該是土德！承載萬物之像！
而且都知道大魏皇家拓跋這一姓氏，出自軒轅帝。
軒轅帝具有土德之瑞，因此號黃帝，黃為土色，位在中央，故軒轅德優，以黃為號。據此臣認為，大魏應屬土德！”
說的多好啊。
但是有人立刻不樂意了，秘書丞李彪、著作郎崔光等人站出來反對：“你這說的都不對，簡直是驢唇不對馬嘴！
我們的神元皇帝拓跋力微和晉武帝來往密切，關係很是不錯。
咱們拓拔族一直忠心耿耿的服侍晉王朝。
司馬氏的命運告終之時，我們拓跋在雲中、代郡接受天命而興起。
再說了秦嬴政統一天下，漢朝取而代之時，也沒從秦這邊論，而直接繼承了周王朝，為火德。
更何況石勒、慕容、苻氏等等所建的王朝，時間短，地域小，他們頂天就是個山大王，咱們不能從他們那論，咱們得直接跳過他們，從司馬晉朝開始論！”
然後就開了鍋，說啥的都有。
最後只好舉手表決，一致同意從司馬晉朝開始論，我們必須從這裡扛起大旗，五行屬於水德！
這玩意兒合理嗎？
怎麼說呢？
後世歷史學家肯定不能贊同這個接續方法，因為西晉完了，有東晉，東晉是被南朝劉裕所滅的。
而且劉宋接受了東晉大部分遺產，所以說扛起晉朝大旗的應該是劉裕，和北魏沒什麼關係，可惜劉宋也白費，沒扛幾天，還耍啦丟了！
所以北魏要想得到史學家認可，這麼硬整肯定不太行，必須打過長江去，統一華夏南北！把東晉的香火從南朝手裡接過來，那才名正言順！
不過誰也不能這麼說，惹拓拔宏不高興幹什麼？
那拓拔宏為什麼不同意第一套方案呢？從劉淵，石勒，慕容，苻堅那論唄，更合理。
因為大家都知道，那時東晉還沒亡呢，華夏正統還在東晉那裡。
只要東晉的旗幟飄揚一天，這些人只能按照《列王傳》管理，說到底就是一個反王，不是標準意義上的皇帝……
？了王反也不，來過論那王反從你
！了磣磕太！啊行不定肯這
：的樣這是會麼怎溜口順朝王典經不要，高麼那沒就度可認，上史代古華中在帝皇個這，朝王個這你，列分北南要只，之總而言，之言而總
，周西與商夏
，段兩分周東
，國戰和秋春
，漢兩秦統一
，吳蜀魏分三
，延後前晉二
，立並朝北南
，傳代五唐隋
，後清明元宋
。完此至朝王
。統正是不還！山江壁半是就天頂！旗大夏華起扛立獨能不本，魏北
！乾白，不要，要重多統一華中看看
