問：“人生的意義是什麼呢？”
答：“嚐遍悲歡冷暖，看遍山河遼闊，有熱愛可追，有理想可付，同時要從容接納遺憾與無常。”
縱觀南朝宋、齊、梁，包括後來的陳朝，共有皇帝二十六位，在位超過十年的，只有四位。
大家還記得哪四位嗎？
劉宋就佔了兩位——文帝劉義隆和孝武帝劉駿。
第三位就是蕭衍。
還有一位，過後咱們再說。
蕭衍在位最久，足足47年。
“47年啥概念？”
答：“在那個亂世，壽數短的，拼了命，都活不了這麼久，別說在位了。我覺得這是蕭衍的一大勝利。”
他從西元502一直坐到西元549年，死後被追尊為“武皇帝”，廟號為“高祖”，為人深情，終生沒有立後，與其髮妻郗徽，合葬在修陵。
他也遇到了那個歷史上最慘烈的命題——“嫡長子之殤”，如果昭明太子蕭統沒死，歷史脈絡肯定會被改寫。
昭明太子三十歲便英年早逝，他是南朝梁著名文學家，仁厚有才，口碑極佳，他主持編纂的《昭明文選》，是我國現存最早的詩文總集，影響深遠。
回想蕭衍一生，風流倜儻，英明神武，博學多才，最初成名於“竟陵八友”，然後雄才偉略，滅了昏聵不堪的南齊，在江左建立梁朝。
每個歷史人物，都會給人一種與眾不同的感覺，蕭衍也是一樣，說起來，他實在是對民眾有功，沒有大惡，最終居然被餓死，真的令人唏噓哀憐，讓人想起來就灼心撓肝。
有人可能會說：“他在位時間太長了，早點傳位，可能會好一點。”
可是時間長，客觀上就有了一個積極意義，百姓生活安定，政策延續性比較好，經濟發展也比較穩定。
蕭衍沒啥惡習，不禍害人，不殘暴，他一生注重農桑，實行屯田，輕徭薄賦，安置流民，還專門制定法律保護耕牛，任用廉吏，同時加強對嶺南地區的經營。
蕭衍統治期間，手工業、商業和海外貿易，全達到了六朝最高發展水平，經濟發展超過了前朝各代，這都是實打實的東西。
因為蕭衍的努力，江左生產潛力得到充分發揮，成為繼黃河流域之後，中國古代第二大經濟區。
後來隋唐全面繁榮，以及經濟重心南移都是蕭衍給打的基礎，能說蕭衍沒有功勞嗎？他為南方經濟的發展，作出了客觀而卓著的貢獻。
他在位時，廣建學館、招攬文士，南朝文化在梁代達到頂峰，後世稱：“梁代文學之盛，冠於六朝”，為後世留下了璀璨的碩果。
至於治理國家，他形成了自己一套理論，能穩居四十七年，容易嗎？肯定有他的超人之處！
他將國家管理的重點放在了復興儒學上，重振日漸衰微的儒學，同時調和儒、道、佛三教，整理典籍、著書立說，形成“儒、道、佛”三教融合。
這事有那麼重要嗎？
其實真的挺重要的。
蕭衍所特有的思想意識——“三教同源說”，影響深遠，在中國思想文化史上有著重要的地位。
蕭衍提倡佛教，不是單純的狂熱，他一生四次捨身侍佛，重視善惡之說，強調忠孝思想。
。”說源同教三“了形，充補為作教兩道、佛以再，容本的國治為作教禮用，教佛釋解來論理學儒用，教佛融量大，論理的》經孝《將衍蕭
。的勞功的家人有是也，”之遠而神鬼敬“，一合教政，展發有沒地大華中
